Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : نصب الجزأين
نتائج البحث : نصب الجزأين
عدد النتائج : ١٦٠٠
المحكم والمحيط الأعظم
أبي الحسن علي بن إسماعيل بن سيده المرسي [ ابن سيده ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٤٤
/ تم العثور في ١٩٦ صفحة منها:
، والنِّصابُ : الأَصْلُ والمَرْجِعُ. والنِّصَابُ :
جُزْأَةُ
السِّكِّين ، والجمعُ
نُصُبٌ
. * وأَنْصَبها
تيسير وتكميل شرح ابن عقيل على ألفيّة ابن مالك
الدكتور محمّد علي سلطاني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٨٢
/ تم العثور في ٥٨٢ صفحة منها:
فعل الشرط
والجزا
ء فعل مضارع مقرون بالفاء أو الواو جاز
نصبه
وجزمه (١) ، نحو «إن يقم زيد ويخرج خالد
المعجم المفصّل في الإعراب
طاهر يوسف الخطيب
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٦٣
/ تم العثور في ٢٨٦ صفحة منها:
ـ الجمّاء الغفير ـ تركيب مبنيّ على فتح
الجزأين
في محلّ
نصب
حال ، نحو : «عاد القوم الجمّاء الغفير
الإيضاح في شرح المفصّل
ابن حاجب
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٤٥
/ تم العثور في ١٤٣ صفحة منها:
وهذه المسألة ونظائرها يجوز فيها أربعة أوجه :
نصب
الأوّل ورفع الثاني ، وهو أجودها ، وعكسها ، وهو
إعراب القرآن الكريم
أحمد عبيد الدعاس و أحمد محمد حميدان و إسماعيل محمود القاسم
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٧٢
/ تم العثور في ٨٣٣ صفحة منها:
محل
نصب
مفعول به أي وكرهوا المجاهدة. (بِأَمْوالِهِمْ) متعلقان بالفعل (وَأَنْفُسِهِمْ) عطف في سبيل الله
زبدة البيان في أحكام القرآن
الشيخ أحمد بن محمّد الأردبيلي [ المقدّس الأردبيلي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٦٦
/ تم العثور في ٧٣ صفحة منها:
بالنصب
بمعنى النهي والثالث بالرفع بمعنى الخبر كما فعله في الكشاف وقال القاضي أيضا نفي الثلاث على قصد
شرح جمل الزجّاجى
أبي الحسن علي بن مؤمن بن محمّد بن علي ابن عصفور الحضرمي الإشبيلي « ابن عصفور »
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٢١
/ تم العثور في ٧٧٨ صفحة منها:
(ألا ترونني رجلا).
جزاه
: فعل ماض مبني على الفتح المقدّر على الألف ، و «الهاء» : ضمير متصل في محلّ
نصب
شرح ألفيّة ابن مالك
ابن ناظم
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٧٥
/ تم العثور في ١٢٧ صفحة منها:
بين شرط
وجزا
ء جاز جزمه بالعطف على فعل الشرط
ونصبه
باضمار ان قال سيبويه وسألت الخليل عن قوله ان تأتني
تفصيل وسائل الشيعة إلى تحصيل مسائل الشّريعة
وسائل الشيعة
محمد بن الحسن الحرّ العاملي [ العلامة الشيخ حرّ العاملي ]
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٦٧
/ تم العثور في ١٩٢ صفحة منها:
، قال : ليس عليه شيء ، إنّما هو بمنزلة رجل
نصب
شبكة في الحلّ فوقع فيها صيد فاضطرب حتّى دخل الحرم فمات
القواعد النحويّة
السيد قاسم الحسيني الخراساني ومحمود الملكي الإصفهاني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٦٤
/ تم العثور في ٩١ صفحة منها:
والجزا
ء إذا وقع المضارع المقرون بالفاء أو الواو بين فعل الشرط وجوابه جاز فيه الجزم
والنصب
، فالجزم
الحدائق النديّة في شرح الفوائد الصمديّة
السيد علي خان المدني الشيرازي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٨٥١
/ تم العثور في ٣٠٠ صفحة منها:
بأنّه لو كان كذلك لجاز
النصب
في الأوّل بتقدير يحصل أو يذكر بالبناء للفاعل ، والرفع في الثانى
المدارس النحويّة
الدكتور شوقي ضيف
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٨٦
/ تم العثور في ١٣٠ صفحة منها:
) فلهذا اختير
النصب
وكرهوا تقديم الاسم (أى فى مثل هل زيدا أنت) لأنها حروف ضارعت بما بعدها ما بعد حروف
وضح البرهان في مشكلات القرآن
محمود بن أبي الحسن بن الحسين النيسابوري الغزنوي [ بيان الحق النيسابوري ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢١٧
/ تم العثور في ١٢٥ صفحة منها:
«يقرض» ،
والنصب
على جواب الاستفهام (١) بالفاء ، إلا أنّ في الكلام معنى
الجزا
ء ؛ لأنّ التقدير : من يقرض
الميزان في تفسير القرآن
العلّامة السيّد محمّد حسين الطباطبائي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٣٨
/ تم العثور في ٧٧٣ صفحة منها:
« أُولئِكَ ». قال في المجمع : اختلف في
نصب
المقيمين فذهب سيبويه والبصريون إلى أنه
نصب
على المدح على تقدير
شرح طيّبة النّشر في القراءات العشر
شهاب الدين أبي بكر بن أحمد بن محمّد بن محمّد ابن الجزري الدمشقي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٩٩
/ تم العثور في ١٠٠ صفحة منها:
ومدلول شفا ، والباقون بالفتح قوله : (نون
جزا
) أي (
جزا
ء الضعف بما علموا) قرأه رويس عن يعقوب
بالنصب
7
8
9