Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : نحو%2Bاعراب
نتائج البحث : نحو%2Bاعراب
عدد النتائج : ١٧١٢
الممتع في التّصريف
أبي الحسن علي بن مؤمن بن محمّد بن علي ابن عصفور الحضرمي الإشبيلي « ابن عصفور »
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٨١
/ تم العثور في ٣٠٩ صفحة منها:
إعراب
فإنه لا يظهر
الإعراب
فيها إلا في النصب
نحو
__________________ (١) البيت من البحر المديد ، وهو
لسان اللسان تهذيب لسان العرب ، ص ـ ي
لسان اللسان
أبي الفضل جمال الدين محمّد بن مكرم ابن منظور
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٥٢
/ تم العثور في ٥٤٢ صفحة منها:
مَنْطِقَه أَي هَذَّبه من اللَّحْن.
والإِعْراب
الذي هو
النحو
، إنما هو الإِبانَةُ عن المعاني بالأَلفاظ
اللّباب في علوم الكتاب : أول سورة التوبة ـ آخر سورة هود
اللّباب في علوم الكتاب
أبي حفص عمر بن علي بن عادل الدمشقي الحنبلي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٨٩
/ تم العثور في ٤١٩٣ صفحة منها:
ألبتّة ،
نحو
: جمل ، وجبل (٢). والمراد بأهل المدينة : الأوس والخزرج. و «مردوا» أي : مهروا ، وتمرّنوا
من اول سورة الفاتحة الى آخر سورة البقرة
تفسير القرآن العظيم
أبي الفداء اسماعيل بن عمر ابن كثير الدمشقي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٦٣
/ تم العثور في ٧٩٠ صفحة منها:
فاستتبعه النبي صلىاللهعليهوسلم ليقضيه ثمن فرسه ، فأسرع النبي صلىاللهعليهوسلم وأبطأ
الأعرابي
العدد الأوّل [ 10 ] ـ السنة الثالثة ـ محرّم 1408 هـ
تراثنا ـ العدد [ 10 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
١٤
/ تم العثور في ٢٥ صفحة منها:
الإعراب
، رفعا ونصبا وجرا ، فليس في اختيار التمثيل بها أية جهة يستدعيها امتحان الطالب واختبار ذكائه وتفهمه
مواهب الفتّاح في شرح تلخيص المفتاح
أبي العبّاس أحمد بن محمّد بن محمّدابن يعقوب المغربي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٢٦
/ تم العثور في ٦١٧ صفحة منها:
هو أخص كالضدية بينهما ، ويأتى تحقيق ذلك إن شاء الله تعالى وذلك (
نحو
) قولك فى الجهة الجامعة
العدد الرابع [ 13 ] ـ السنة الثالثة ـ شوّال 1408 هـ
تراثنا ـ العدد [ 13 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٨٧
/ تم العثور في ٨٣ صفحة منها:
في كليهما واحدا؟! ويذكر السيد محسن الأمين : «
وإعراب
القرآن لا دخل له بوضع علم
النحو
، الذي كان في
العددان الأوّل والثاني [ 41 و 42 ] ـ السنة الحادية عشر ـ محرّم و جمادى الآخرة 1416 هـ
تراثنا ـ العددان [ 41 و 42 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٢٦٦
/ تم العثور في ٤٨ صفحة منها:
وشبهه ، وكذلك الضمير المنصوب لو أخبر به أو عنه ، لتغير
إعرابه
، ووجب تغيير صيغة
الإعراب
، فامتناع
المعجم المفصّل في علم الصّرف
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٤٤
/ تم العثور في ٤٢١ صفحة منها:
، في الاصطلاح ، إحدى علامات
الإعراب
الأصليّة (علامة الجرّ) ،
نحو
: «وقفت على قارعة الطريق (٤)» ، أو
كشف الأستار عن وجه الكتب والأسفار
السيّد أحمد الحسيني الخوانساري [ الصفائي ]
في
دليل المؤلفات
الصفحة :
١٥٨
/ تم العثور في ٤٣٠ صفحة منها:
كثيرة في
النحو
ومعاني الشعر، وتفسير دواوين العرب، زاد فيها على من تقدمه، ولم يكن بعد ابن
الأعرابي
مثله
تفسير الصراط المستقيم
آية الله السيّد حسين البروجردي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٨٩
/ تم العثور في ٣٧٩ صفحة منها:
إليها سورة لفظا أو تقديرا ففيه الوجهان ، ويجوز على
الإعراب
فتح النون واجراء
الإعراب
على الميم
نحو
بعلبك
البهجة المرضيّة على ألفيّة ابن مالك
جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٨
/ تم العثور في ٤٨٥ صفحة منها:
يسرّ) مثال لما ذكر (١) (واجزم بتسكين)
نحو
لم يضرب (وغير ما ذكر (٢) ينوب) عنه (
نحو
جاء اخو بني نمر
العدد الأوّل [ 141 ] السنة السادسة والثلاثون / محرّم ـ ربيع الأوّل 1441 هـ
تراثنا ـ العدد [ 141 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
١٦٩
/ تم العثور في ٥٦ صفحة منها:
تعتمد حركات
الإعراب
للتعبير عن المعاني
النحوية
هو هدم لها ، وأنّ تجاوز الحركات
الإعرابية
يسبّب
الذّريعة إلى تصانيف الشّيعة
الشيخ آقا بزرك الطهراني
في
دليل المؤلفات
الصفحة :
٢٦٣
/ تم العثور في ١٠٢٧ صفحة منها:
آيات أخرى ، وهكذا. ( ٩٣٤ :
إعراب
القرآن ) للشيخ أبي علي الحسن بن علي بن أحمد
النحوي
الفارسي الفسوي
تفسير المبهمات القرآن
محمّد بن علي البدنسي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٥٠
/ تم العثور في ٢٥١ صفحة منها:
نحويّة
وهي : أنّ
النّحويين
اختلفوا في (أحصى) هل هو فعل ماض أو اسم على بناء أفعل؟ وفي (أمدا) هل هو مفعول
7
8
9