Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : من عندك ام من الله
نتائج البحث : من عندك ام من الله
عدد النتائج : ١٧٣٦
تيسير الكريم الرّحمن في تفسير كلام المنّان
الشيخ أبي عبدالله عبدالرحمن بن ناصر بن عبدالله بن ناصر آل سعدي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٧١
/ تم العثور في ١١٣٠ صفحة منها:
يا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ أَأَنْتَ قُلْتَ لِلنَّاسِ اتَّخِذُونِي
وَأُمِّي
إِلهَيْنِ
مِنْ
دُونِ
اللهِ
نيل المرام من تفسير آيات الأحكام
أبي الطيّب صدّيق بن علي الحسيني القنوجي البخاري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٩٦
/ تم العثور في ٤٧٠ صفحة منها:
طلبوا
الأمان
من
رسول
الله
صلىاللهعليهوآلهوسلم ليأمنوا عنده وعند قومهم ، وقيل : هي في قوم
من
النّجم الثاقب شرح كافية ابن الحاجب
النّجم الثاقب
صلاح بن علي بن محمّد بن أبي القاسم
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٦٠
/ تم العثور في ١٢٦٩ صفحة منها:
، فإن ما بعدها جملة مستقلة مقدرة بـ (بل). قوله : (ضعف (أرأيت زيدا
أم
عمرا) أي
من
حيث اشتراط أن يليها
شرح المكودي
أبي زيد عبد الرحمن بن علي بن صالح المكودي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٢٦
/ تم العثور في ٤٠٠ صفحة منها:
التّسويه) يعنى أنّ
أم
من
حروف العطف ويعطف بها إثر همزة التسوية كقولك سواء على أقمت
أم
قعدت
ومنه
قوله تعالى
موسوعة عبد الله بن عبّاس حبر الأمّة وترجمان القرآن
موسوعة عبد الله بن عبّاس
السيد محمد مهدي السيد حسن الموسوي الخرسان
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٤٣
/ تم العثور في ٤٤٦٤ صفحة منها:
ذكرت ، وأن ليس معي منك
أمان
، وانّه
والله
ما منك يطلب
الأمان
يا معاوية ، وإنّما يطلب
الأمان
من
الله
رب
الأنعام ـ الحجر
مختصر الأمثل في تفسير كتاب الله المنزل
آية الله ناصر مكارم الشيرازي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٥٩
/ تم العثور في ٢٨٥٠ صفحة منها:
فَبِمَ تُبَشّرُونَ). هل البشارة منكم
أم
من
الله
عزوجل وبأمره ، أجيبوني كي أزداد اطمئناناً؟ وعلى أية حال
كتاب سيبويه
أبو بشر عمرو بن عثمان [ سيبويه ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٦٦
/ تم العثور في ٥٨٠ صفحة منها:
[باب
أم
منقطعة] وذلك قولك أعمرو
عندك
أم
عندك
زيد فهو ليس بمنزلة ايّهما
عندك
الا ترى انك لو قلت
نحن والأولاد في مآثر أهل بيت النبوّة عليهم السلام
حمزه عندليب
في
علمالنفس والتربية والاجتماع
الصفحة :
٦٣
/ تم العثور في ٩٥٩ صفحة منها:
وامّي
، ومن يقتله؟ قال : بقيّة الفئة الباغية
من
بني
اميّة
لعنهم
اللّه
. «البحار ، ج ٤٣ ، ص ٢٤٣ ، ح ١٧
تيسير وتكميل شرح ابن عقيل على ألفيّة ابن مالك
الدكتور محمّد علي سلطاني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٥
/ تم العثور في ١٢٩٠ صفحة منها:
هَدانَا
اللهُ
لَهَدَيْناكُمْ سَواءٌ عَلَيْنا أَجَزِعْنا
أَمْ
صَبَرْنا ما لَنا
مِنْ
مَحِيصٍ». سواء : خبر
المدخل لعلم تفسير كتاب الله تعالى
أبي النصر أحمد بن محمّد بن أحمد السمرقندي [ الحدّادي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٢٧
/ تم العثور في ٧٧٢ صفحة منها:
ومنفصلة ، وبمعنى هل ، وبمعنى همزة الاستفهام ، والميم صلة. أمّا المتصلة فكقولك : أزيد
عندك
أم
عمرو ، وكما
همع الهوامع شرح جمع الجوامع في النحو
همع الهوامع
جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٢٦
/ تم العثور في ١١٧١ صفحة منها:
: أزيد
عندك
أم
لا ، أزيد يقوم
أم
لا ، (قيل : و) يحذف (دونه) أي : دون تعويض ، وجعل
منه
قوله تعالى
معاني القرآن
أبي الحسن سعيد بن مسعدة المجاشعي البلخي البصري [ الأخفش الأوسط ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٢
/ تم العثور في ٣٣٣ صفحة منها:
لذكره السواء ، لأنه إذا قال في الاستفهام : «أزيد
عندك
أم
عمرو» وهو يسأل أيهما
عندك
فهما مستويان عليه
إعراب القرآن
الزجّاج
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢١٦
/ تم العثور في ٩٧٤ صفحة منها:
: يا قاتل
الله
صبيانا تجئ بهم
أمّ
[الضبيغس
من
زند] (١) لها وارى ويجوز أن تكون
بغية الطلب في تاريخ حلب
كمال الدّين عمر بن أحمد بن أبي جرادة الحلبي [ ابن العديم ]
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٣٩٩
/ تم العثور في ٥٣٢١ صفحة منها:
: كم
عندك
من
المال؟ قال قلت أربعة عشر دينارا قال : فقال : تحتملون بها
من
منزل إلى منزل؟ فقلت : كم ترك
العلل في النحو
أبو الحسن محمد بن عبد الله [ الوراق ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٩٣
/ تم العثور في ٣٩٤ صفحة منها:
، وتخالف الألف
من
جهة أن الألف مبتدأ بها في الاستفهام ، كقولك : أزيد
عندك
؟ و (
أم
) (٣) لا يبتدأ بها ؛ لأنها
7
8
9