Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : من رأيت الشعراء ي
نتائج البحث : من رأيت الشعراء ي
عدد النتائج : ١٧٣٦
في ظلال القرآن
سيّد قطب
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٦٤٦
/ تم العثور في ٣٨٩٩ صفحة منها:
ابن مريم عليهالسلام ، فإذا أقرب
من
رأيت
به شبها عروة ابن مسعود.
ورأيت
إبراهيم عليهالسلام فإذا أقرب
الصّحاح تاج اللغة وصحاح العربية
الصّحاح
إسماعيل بن حمّاد الجوهري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٠١
/ تم العثور في ٢٥٠٤ صفحة منها:
رِئِينَ ، والهاء عوض
من
الياء. تقول
منه
:
رَأَيْتُهُ
، أى أصبت رئته. والتَّرِيَّةُ : الشى
النحو الوافي مع ربطه بالأساليب الرفيعة والحياة اللغويّة المتجدّدة
النّحو الوافي
عبّاس حسن
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢١٥
/ تم العثور في ٢٥٨٢ صفحة منها:
: أرأيتكم ، وللجمع المؤنث : أرأيتكن. ومعنى «أرأيتك : أخبرنى» ، كما سبق. وهى إما منقولة
من
:
رأيت
، بمعنى
سورة البقرة الآية 1 ـ 46
التفسير الأثري الجامع
الشيخ محمّد هادي معرفة
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٨٠
/ تم العثور في ٣١٥٩ صفحة منها:
السيماء وله وقار فأغتمّ لذلك ، قال : لا تغتمّ لما
رأيت
من
نزق أصحابك ولما
رأيت
من
حسن سيماء
من
خالفك
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث 205
رياض المسائل
السيد علي بن السيد محمد علي الطباطبائي
في
الفقه
الصفحة :
١٢٣
/ تم العثور في ٧٩٧٦ صفحة منها:
رأيته
ـ أي
المني
ـ في ثوبي وأنا في الصلاة ، قال : « تنقض الصلاة » (٢) .
ومنها
: « إن
رأيت
المني
قبل أو
فتح القدير
محمد بن علي بن محمد الشوكاني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤١٠
/ تم العثور في ٣٤٨١ صفحة منها:
ذلك وجهان : أحدهما أن يكون
من
رأيت
ثم خففت الهمزة فأبدل
منها
ياء وأدغمت الياء في الياء ، والمعنى على
شرح الدماميني على المغني اللبيب
محمّد بن أبي بكر الدماميني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٦٣
/ تم العثور في ١٠٧٤ صفحة منها:
، نحو : «
من
رأيته
» ، أو متعلّقها ، نحو : «
من
رأيت
أخاه» فهي مبتدأة أو منصوبة بمحذوف مقدّر بعدها يفسّر
مغني الأديب
جماعة من أساتذة الأدب العربي في الحوزة العلميّة بقم المقدّسة
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٦٦
/ تم العثور في ٤٤٩ صفحة منها:
اللهُ فَلا هادِىَ لَهُ) (الأعراف / ١٨٦) وإن كان واقعاً على ضميرها ، نحو : «
من
رأيته
؟» أو متعلقها ، نحو
مغنى اللبيب عن كتب الأعاريب
مغنى اللبيب
أبي محمّد عبد الله جمال الدين بن يوسف بن أحمد بن عبد الله بن هشام الأنصاري المصري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٣١
/ تم العثور في ٦٨٢ صفحة منها:
نحو «
من
رأيته
» أو متعلقها نحو «
من
رأيت
أخاه» فهى مبتدأة أو منصوبة بمحذوف مقدر بعدها يفسره المذكور
كتاب سيبويه
أبو بشر عمرو بن عثمان [ سيبويه ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٩٢
/ تم العثور في ٥٠٣ صفحة منها:
ما قبله ساكن قوله أرى وترى ويرى ونرى غير أن كل شيء كان في أوله زائدة سوى ألف الوصل
من
رأيت
فقد اجتمعت
الأصول في النحو
أبي بكر محمّد بن السريّ بن سهل النحوي « ابن السراج »
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٨٠
/ تم العثور في ٥١٨ صفحة منها:
ألف الوصل ثمّ حذفت الثانية وألقيت حركتها على الواو وتقول في مثال (عرضنة)
من
رأيت
: رأينة وتقول في مثل
الامام الكاظم عليه السلام سيّد بغداد
الشيخ علي الكوراني العاملي
في
سيرة النبي (ص) وأهل البيت (ع)
الصفحة :
١٤٩
/ تم العثور في ٣٣٥ صفحة منها:
قلدتك أمر الرعية وأخرجته
من
عنقي إليك ، فاحكم في ذلك بما ترى
من
الصواب واستعمل
من
رأيت
واعزل
من
رأيت
همع الهوامع شرح جمع الجوامع في النحو
همع الهوامع
جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٧
/ تم العثور في ١١٦٦ صفحة منها:
تضمن استفهاما نحو :
من
رأيت
، وأيهم لقيت ، ومتى قدمت ، وأين أقمت ، سواء كان في ابتداء الاستفهام أم قصد
وقعة النهروان أو الخوارج
علي بن الحسين الهاشمي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٣٦
/ تم العثور في ٣٠٢ صفحة منها:
فيئهم ونفل الناس على قدر بلائهم. وفضل
من
رأيت
تفضيله وان كانت بقيت
من
القوم بقية فخلف خيلاً تقوم بازائهم
دراسة فقهية ، وأصولية في الحديث والرجال وعقائد أهل السنّة حول البخاري وكتابه الصحيح
القول الصراح في البخاري وصحيحه الجامع
شيخ الشريعة الإصبهاني
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٦٢
/ تم العثور في ٢٤٤ صفحة منها:
قال : جعفر بن محمد أفقه
من
رأيت
، ولقد بعث إليّ أبو جعفر المنصور ، أن الناس قد فتنوا بجعفر بن محمد
7
8
9