Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : منوة وكاف
نتائج البحث : منوة وكاف
عدد النتائج : ١٦٣٢
كشف النّقاب عن مخدرات مليحة الإعراب
عبد الله بن محمّد أحمد الفاكهي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٨٧
/ تم العثور في ١٠ صفحة منها:
لطلبه ما بعده كاسم الفاعل. (تقول عندي
منوان
زبدا وخمسة وأربعون عبدا
الإقتباس من القرآن الكريم
أبي منصور عبد الملك بن محمّد بن اسماعيل الثعالبي
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٩٩
/ تم العثور في ٢٠ صفحة منها:
(٤) في كتاب الشعراء أنه عثر على قهندز (٥) في مرو فوجدوا فيه سنين (٦) كبيرين في كل واحد منهما وزن
منوين
شرح ملّا جامي
عبد الرحمن بن أحمد نور الدين الجامي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٦٦
/ تم العثور في ١٥٩ صفحة منها:
(٨) كما في : (
منوان
سمنا) أو الإضافة (٩) كما في (على التمرة مثلها زبدا) ، ولهذا (١٠) لم يستوف أقسام
الأصول في النحو
أبي بكر محمّد بن السريّ بن سهل النحوي « ابن السراج »
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٧٤
/ تم العثور في ٥٣ صفحة منها:
قولهم : السمن
منوان
بدرهم (١) يريد : منه وإلا كان كلاما غير جائز ؛ لأنه ليس فيه ما يرجع إلى الأول وإما
موسوعة كشّاف إصطلاحات الفنون والعلوم ، ص ـ ي
موسوعة كشّاف إصطلاحات الفنون والعلوم
محمّد علي التهانوي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٦٥
/ تم العثور في ١٦٧ صفحة منها:
كان أو مركّبا. فاللفظ الحقيقي كزيد وضرب والحكمي
كالمنوي
في زيد ضرب إذ ليس من مقولة الحرف والصوت الذي
المهذّب البارع في شرح مختصر المنافع
المهذّب البارع
الشيخ جمال الدين أحمد بن محمد بن فهد الحلّي
في
الفقه
الصفحة :
٤٨٦
/ تم العثور في ٦٠٧ صفحة منها:
عشرة
منويّة
إذا كانت في غير بلده ، وفيه مطلقا ، أي
منويّة
كانت العشرة أو غير
منويّة
. وقال أبو علي
من كلام محي الدين ابن العربي
رحمة من الرحمن في تفسير وإشارات القرآن
محمود محمود الغراب
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢١٠
/ تم العثور في ٥٢ صفحة منها:
للأعمال ، كالمطر لما تنبته الأرض ، فالنية من حيث ذاتها واحدة ، وتختلف بالمتعلق ، وهو
المنوي
فتكون النتيجة
القرآن والطبّ الحديث
الدكتور صادق عبدالرضا علي
في
الطّب
الصفحة :
٢٤٨
/ تم العثور في ٣٠ صفحة منها:
أما الحيوان
المنوي
فهو ذو خلقة وتركيب مدهش وعجيب لا يتصوره الانسان العادي بسهولة ، ففي كل دفقة
المباحثات
أبو علي حسين بن عبد الله بن سينا [ شيخ الرئيس ابن سينا ]
في
الفلسفة والمنطق
الصفحة :
٢٤٣
/ تم العثور في ٦ صفحة منها:
[نحو حالة تنسلخ عنها صورة
المنويّة
] (٨٢٩) فيحصل مزاج آخر. (٧١٧) س ـ ما المانع من أن يكون ما نشعر به
تفسير غرائب القرآن ورغائب الفرقان
نظام الدين الحسن بن محمّد بن حسين القمي النيسابوري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٥٦
/ تم العثور في ١٧٨ صفحة منها:
فدل ذلك على أن تأكيد
المنوي
غير جائز. وأيضا لو كان ما ذهب إليه الزجاج جائزا لحمل النحويون قول الشاعر
شرح جمل الزجّاجى
أبي الحسن علي بن مؤمن بن محمّد بن علي ابن عصفور الحضرمي الإشبيلي « ابن عصفور »
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٣٤
/ تم العثور في ٢٢٨ صفحة منها:
قولك : «السمن
منوان
(١) بدرهم» ، تريد :
منوان
منه بدرهم ، فحذفت «منه» لفهم المعنى. ومن ذلك قوله تعالى
إستقصاء الإعتبار في شرح الإستبصار
إستقصاء الإعتبار
الشيخ محمّد بن الحسن بن الشّهيد الثّاني
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
١٢٢
/ تم العثور في ٤٢٩ صفحة منها:
، إلاّ أن يقال : إنّ ما تضمّن العشرة في البلد تضمّن العشرة
المنويّة
، ولا ريب في اعتبار التوالي في العشرة
أسرار العربيّة
كمال الدين أبي البركات عبد الرحمن بن محمّد بن أبي سعيد الأنباري النحوي [ ابن انباري ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٧٦
/ تم العثور في ١٩ صفحة منها:
: «السّمن
منوان
(٢) بدرهم» ففيه ضمير محذوف يرجع إلى المبتدأ ؛ والتّقدير فيه : «
منوان
منه بدرهم» وإنّما حذف
تاج العروس من جواهر القاموس
تاج العروس
محبّ الدين أبي فيض السيد محمّد مرتضى الحسيني الواسطي الزبيدي الحنفي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٠٦
/ تم العثور في ٥٩٣ صفحة منها:
البُسري. وأَبو المنيِّ بنُ أَبي الفَرَج المسدي (٥) سَمِعَ منه ابنُ نُقْطة. [
منو
] : والمَنَا ، يُكْتَبُ
شرح المكودي
أبي زيد عبد الرحمن بن علي بن صالح المكودي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٤٤
/ تم العثور في ٤٤ صفحة منها:
إلخ الجملة خبر له والأول أظهر ، ثم مثل فقال : كشبر أرضا وقفيز برّا
ومنوين
عسلا
7
8
9