Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : منوة+وكافي\
نتائج البحث : منوة+وكافي\
عدد النتائج : ١٦٦٧
المعجم المفصّل في النّحو العربي
الدكتورة عزيزة فوّال بابستي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٥٥
/ تم العثور في ١٩٧ صفحة منها:
النّكرة المرفوعة فتقول في الاستثبات من القول : «جاء زيد» : «
منو
؟». و «جاء ولدان» : «
منو
؟» و «جاءت الهندات
الاسلام ينابيعه. مناهجه. غاياته
محمّد أمين زين الدين
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٣٢٠
/ تم العثور في ٣٢ صفحة منها:
ء ... ! من تراب ... ! من نطفة ... ! من جرثومة
مَنَوِيَّةٍ
صغيرة لا تدرك بالطرف. لا تدرك إلا بمجهر
الغذاء دواء
أحمد الوائلي
في
الطّب
الصفحة :
٢٧٥
/ تم العثور في ٤٧ صفحة منها:
الحيوانات
المنوية
والهرمونات لدى الرجال الذين يعانون من الضعف ـ تزداد وتقوى نتيجة للصيام ، وذلك بعد أن قام
كشف النّقاب عن مخدرات مليحة الإعراب
عبد الله بن محمّد أحمد الفاكهي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٨٧
/ تم العثور في ١٠ صفحة منها:
لطلبه ما بعده كاسم الفاعل. (تقول عندي
منوان
زبدا وخمسة وأربعون عبدا
الإقتباس من القرآن الكريم
أبي منصور عبد الملك بن محمّد بن اسماعيل الثعالبي
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٩٩
/ تم العثور في ٢٠ صفحة منها:
(٤) في كتاب الشعراء أنه عثر على قهندز (٥) في مرو فوجدوا فيه سنين (٦) كبيرين في كل واحد منهما وزن
منوين
الأصول في النحو
أبي بكر محمّد بن السريّ بن سهل النحوي « ابن السراج »
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٧٤
/ تم العثور في ٥٣ صفحة منها:
قولهم : السمن
منوان
بدرهم (١) يريد : منه وإلا كان كلاما غير جائز ؛ لأنه ليس فيه ما يرجع إلى الأول وإما
شرح ملّا جامي
عبد الرحمن بن أحمد نور الدين الجامي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٨
/ تم العثور في ١٥٩ صفحة منها:
:
كالمنوي
في (زيد ضرب) و (أضرب) إذ ليس (٥) من مقولة الحرف (٦) والصوت أصلا (٧) ، ولم يوضع له لفظ (٨) ، وإنما
موسوعة كشّاف إصطلاحات الفنون والعلوم ، ص ـ ي
موسوعة كشّاف إصطلاحات الفنون والعلوم
محمّد علي التهانوي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٦٥
/ تم العثور في ١٦٧ صفحة منها:
كان أو مركّبا. فاللفظ الحقيقي كزيد وضرب والحكمي
كالمنوي
في زيد ضرب إذ ليس من مقولة الحرف والصوت الذي
المهذّب البارع في شرح مختصر المنافع
المهذّب البارع
الشيخ جمال الدين أحمد بن محمد بن فهد الحلّي
في
الفقه
الصفحة :
٤٨٦
/ تم العثور في ٦٠٧ صفحة منها:
عشرة
منويّة
إذا كانت في غير بلده ، وفيه مطلقا ، أي
منويّة
كانت العشرة أو غير
منويّة
. وقال أبو علي
من كلام محي الدين ابن العربي
رحمة من الرحمن في تفسير وإشارات القرآن
محمود محمود الغراب
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢١٠
/ تم العثور في ٥٢ صفحة منها:
للأعمال ، كالمطر لما تنبته الأرض ، فالنية من حيث ذاتها واحدة ، وتختلف بالمتعلق ، وهو
المنوي
فتكون النتيجة
القرآن والطبّ الحديث
الدكتور صادق عبدالرضا علي
في
الطّب
الصفحة :
٢٤٨
/ تم العثور في ٣٠ صفحة منها:
أما الحيوان
المنوي
فهو ذو خلقة وتركيب مدهش وعجيب لا يتصوره الانسان العادي بسهولة ، ففي كل دفقة
المباحثات
أبو علي حسين بن عبد الله بن سينا [ شيخ الرئيس ابن سينا ]
في
الفلسفة والمنطق
الصفحة :
٢٤٣
/ تم العثور في ٦ صفحة منها:
[نحو حالة تنسلخ عنها صورة
المنويّة
] (٨٢٩) فيحصل مزاج آخر. (٧١٧) س ـ ما المانع من أن يكون ما نشعر به
تفسير غرائب القرآن ورغائب الفرقان
نظام الدين الحسن بن محمّد بن حسين القمي النيسابوري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٥٦
/ تم العثور في ١٧٨ صفحة منها:
فدل ذلك على أن تأكيد
المنوي
غير جائز. وأيضا لو كان ما ذهب إليه الزجاج جائزا لحمل النحويون قول الشاعر
شرح جمل الزجّاجى
أبي الحسن علي بن مؤمن بن محمّد بن علي ابن عصفور الحضرمي الإشبيلي « ابن عصفور »
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٣٤
/ تم العثور في ٢٢٨ صفحة منها:
قولك : «السمن
منوان
(١) بدرهم» ، تريد :
منوان
منه بدرهم ، فحذفت «منه» لفهم المعنى. ومن ذلك قوله تعالى
إستقصاء الإعتبار في شرح الإستبصار
إستقصاء الإعتبار
الشيخ محمّد بن الحسن بن الشّهيد الثّاني
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
١٢٢
/ تم العثور في ٣١٦ صفحة منها:
، إلاّ أن يقال : إنّ ما تضمّن العشرة في البلد تضمّن العشرة
المنويّة
، ولا ريب في اعتبار التوالي في العشرة
7
8
9