Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : من+الصرف
نتائج البحث : من+الصرف
عدد النتائج : ١٧٠١
العددان الأوّل والثاني [ 121 ـ 122 ] السنة الواحد والثلاثون / محرّم ـ جمادى الآخرة 1436 هـ
تراثنا ـ العددان [ 121 و 122 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٣٤٤
/ تم العثور في ٤٦٨ صفحة منها:
مبسوطاً في علّة منع
الصرف
من
أشياء. ومن طرائف ما أحفظ أنّ رجلا سأل أحد النحاة عن علّة منع أشياء
من
الصرف
مكتبة الدراسات القرآنيّة
معترك الأقران في إعجاز القرآن
جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٢١
/ تم العثور في ٢٠٢٦ صفحة منها:
عن الإيمان به
من
صرف
. وقيل : إنّ الضمير للقول المختلف (١). والمعنى يصرف عن ذلك القول إلى
بحوث في الفقه المعاصر
الشيخ حسن الجواهري
في
الفقه
الصفحة :
٤٨
/ تم العثور في ٨٣٩ صفحة منها:
، فمن أحدث حدثاً أو آوى مُحدِثاً فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين لا يقبل
منه
عدل ولا
صرف
. وذمة
القواعد النحويّة
السيد قاسم الحسيني الخراساني ومحمود الملكي الإصفهاني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٤
/ تم العثور في ٢٧٦ صفحة منها:
الصرف
مع سبب آخر
من
أسباب منع
الصرف
، نحو : «هذا أحمد» ومنع دخول «أل» التعريف عليه ؛ فلا تقول : «جا
الأساس في التفسير
سعيد حوّى
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢١
/ تم العثور في ٦٥٣١ صفحة منها:
صرف
الصرف
الذي لا
صرف
أشد
منه
وأعظم ، أو يصرف عنه
من
صرف
في سابق علم الله ، أي : علم الله فيما لم يزل
الأربعين في أصول الدين
محمّد بن عمر بن الحسن بن الحسين التيمي البكري [ فخر الدين الرازي ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢٢٣
/ تم العثور في ٦٦٤ صفحة منها:
والوعد لما تعارضت ، فلا بد
من
تأويل أحد الجانبين.
وصرف
التأويل الى جانب الوعيد أحسن
من
صرفه
الى جانب
إعراب القرآن الكريم وبيانه
محيي الدين الدرويش
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٠٤
/ تم العثور في ٥٦٦٦ صفحة منها:
مَنْ
أُفِكَ) الضمير للقرآن أو للرسول أي يصرف عنه
من
صرف
الصرف
الذي لا
صرف
أشدّ
منه
وأعظم (قُتِلَ
تفسير النسفي مدارك التنزيل وحقائق التأويل
تفسير النسفي
عبدالله بن أحمد النسفي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٦٧
/ تم العثور في ٢٠٦٥ صفحة منها:
عَنْهُ
مَنْ
أُفِكَ) الضمير للقرآن ، أو الرسول ، أي يصرف عنه
من
صرف
،
الصرف
الذي لا
صرف
أشدّ
منه
وأعظم
مشكل إعراب القرآن
أبي محمّد مكّي بن أبي طالب القيسي القيرواني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٧٣٣
/ تم العثور في ٧٩١ صفحة منها:
لا يجمع ، فثقل فلم ينصرف. فأمّا
من
صرفه
(٢)
من
القراء ، فإنها لغة لبعض العرب ؛ حكى الكسائي أنهم
الجامع بين فنّي الرّواية والدّراية من علم التّفسير
فتح القدير
محمد بن علي بن محمد الشوكاني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٠٠
/ تم العثور في ٣٤٧٩ صفحة منها:
: يصرف عن الإيمان برسول الله صلىاللهعليهوسلم وبما جاء به ، أو عن الحقّ ، وهو البعث والتوحيد
من
صرف
دروس في الكفاية
الشيخ محمّدي البامياني
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٨
/ تم العثور في ٣٠١٠ صفحة منها:
: تحسين العقلاء تدوين علمين أو علوم لأغراض وإن كانت مسائلها متحدة
من
حيث الموضوع ؛ كمسائل
الصرف
والنحو حيث
نماذج الأصول في شرح مقالات الأصول
السيد عباس المدرّسي اليزدي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٧٨
/ تم العثور في ٢٣٧٧ صفحة منها:
بالتخيير في
صرف
القدرة في أحدهما ولا يلتفت إلى ما قيل
من
أنه لا بد
من
صرف
القدرة في أول الأمرين لانه مخاطب
المسمّى إرشاد العقل السليم إلى مزايا القرآن الكريم
تفسير أبي السّعود
أبي السعود محمّد بن محمّد العمادي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٣٧
/ تم العثور في ٢٥٣٢ صفحة منها:
القرآن أو الرسول عليه الصلاة والسلام
من
صرف
إذ لا
صرف
أفظع
منه
وأشد وقيل يصرف عنه
من
صرف
فى علم الله
شرح ابن طولون على ألفيّة ابن مالك
شرح ابن طولون
أبي عبد الله شمس الدين محمّد بن علي بن طولون الدمشقي الصالحي [ ابن طولون ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٠٠
/ تم العثور في ١٠٠٤ صفحة منها:
ذو المنع والمصروف قد لا ينصرف / يمتنع الممتنع
صرفه
ـ مع قيام المانع ـ
من
الصّرف
(إلّا
هدى الطالب إلى شرح المكاسب
السيّد محمّد جعفر الجزائري المروّج
في
الفقه
الصفحة :
٢٠٢
/ تم العثور في ٤٥٢١ صفحة منها:
. فإن توقّع (٣) إمام يصرف ذلك في وجهه ، حفظ المتمكّن (٤) تلك الأموال (٥) إلى حين تمكّنه
من
صرفها
إليه
7
8
9