Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : مقام البيا
نتائج البحث : مقام البيا
عدد النتائج : ١٦٤٩
المرشد إلى قواعد اللغة العربيّة ، المرحلة الثانويّة
المرشد إلى قواعد اللغة العربيّة
خالدية محمود البيّاع
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٣٤
/ تم العثور في ١٦ صفحة منها:
والرّائحين ، الغادي والرائح». ـ ماذا نسمّي هذا المفرد المختوم
بيا
ء أصليّة قبلها كسرة. نسمّي المفرد
موسوعة قرى ومدن لبنان : جوني ـ حرفو
موسوعة قرى ومدن لبنان
طوني مفرّج
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٢٨
/ تم العثور في ١٣٢ صفحة منها:
والدها الذي كان ينتظر تأهيلها بفارغ الصبر ، فقالوا : " حاص
بيّا
" ، وهي جملة مركّبة من كلمتين
المدارس النحويّة
الدكتور شوقي ضيف
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٧١
/ تم العثور في ١٩ صفحة منها:
المبرد إلى أنه منصوب
بيا
لسدّها مسد الفعل. وذهب الكسائى إلى أنه مرفوع لتجرده من العوامل اللفظية ، وفاته
شرح الشاطبية
جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٦٨
/ تم العثور في ٣٥ صفحة منها:
ء بعده (ذ) كا
وبيا
ء ساكن (ح) جّ (ه) مّلا (وبالهمز) المكسور (كلّ الّلاء) حيث وقع
شرح الملوكى في التّصريف
ابن يعيش
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٢٧
/ تم العثور في ١٠ صفحة منها:
مسألة رابعة : فإن بنيت من «وأي» مثل «عنكبوت» قلت : «وأيوت». وأصله «وأييوت» ،
بيا
ءين بعدهما واو وتا
الشّفاء ـ طبيعيّات
أبو علي حسين بن عبد الله بن سينا [ شيخ الرئيس ابن سينا ]
في
العلوم الطبيعيّة
الصفحة :
١١٠
/ تم العثور في ١٩ صفحة منها:
رجل
بيايان
(١) دهسان يحذر نفسه ، ونفحة الحيات والأفاعى التي بها ، وهي قتالة جدا. والحيات لا تنكأ
البرهان في علوم القرآن
بدر الدين محمّد بن عبد الله الزّركشي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢١
/ تم العثور في ١٦٥ صفحة منها:
(٣) (القلم : ٦). قال أبو العباس المراكشيّ (٤) : إنما كتبت بأييد (الذاريات : ٤٧)
بيا
ءين فرقا بين (الْأَيْدِ
كتاب العين
الخليل بن أحمد الفراهيدي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤١٦
/ تم العثور في ٢١ صفحة منها:
من ولد آدم ذهب في وجه الأرض فلم يحس منه عين ولا أثر ، وفقد فذهب مثلا. وحياه الله
وبياه
.. حياه : من
إعراب القرآن الكريم وبيانه
محيي الدين الدرويش
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٠١
/ تم العثور في ٢٦٤ صفحة منها:
والانقباض والانزواء قال في المصباح : «يقال استحيت
بيا
ء واحدة
وبيا
ء واحدة
وبيا
ءين ويتعدى بنفسه وبالحرف فيقال
إعراب القراءات السبع وعللها
الحسين بن أحمد بن خالويه الهمذاني النحوي الشافعي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢١٧
/ تم العثور في ٤٤ صفحة منها:
، فالتّشديد من جلل ذلك ، والوسطى مكسورة ، وإن كانت فى موضع نصب ؛ لاتصالها
بيا
ء الإضافة ؛ لأنّ ياء الإضافة
تاريخ مدينة دمشق ـ وذكر فضلها وتسمية من حلها من الأماثل أو اجتاز بنواحيها من وارديها وأهلها
تاريخ مدينة دمشق
أبي القاسم علي بن الحسن ابن هبة الله بن عبد الله الشافعي [ ابن عساكر ]
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٢٣٥
/ تم العثور في ٦٠٤ صفحة منها:
ثمانين غاية
بيا
ء ، وأكثرهم يرويه ثمانين غاية
بيا
ء واحدة تحتها نقطتان. فمن رواه هكذا قال : الغاية : الراية
أيسر التفاسير لكلام العليّ الكبير
أبي بكر جابر الجزائري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٩٣
/ تم العثور في ١١١ صفحة منها:
. (لِبَعْضِ شَأْنِهِمْ) : أي لبعض أمورهم الخاصة بهم. (دُعاءَ الرَّسُولِ) : أي نداءه فلا ينادي
بيا
محمد ولكن
شرح طيّبة النّشر في القراءات العشر
شهاب الدين أبي بكر بن أحمد بن محمّد بن محمّد ابن الجزري الدمشقي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٥٧
/ تم العثور في ٣٢ صفحة منها:
عطفا على قطع ، وصنوان نعت لنخيل أيضا قوله : (يسقى) أي قرأ عاصم وابن عامر ويعقوب (يسقى بماء واحد)
بيا
المصبا المنير معجم عربي ـ عربي
المصباح المنير
أحمد بن محمد بن علي القيومي المقرى
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٨٦
/ تم العثور في ٣٨ صفحة منها:
( أَحْيَاءٌ ) ويَتَعَدَّى بِالْهَمْزَةِ فيُقَالُ ( أَحْيَاه ) اللهُ و ( اسْتَحْيَيْتُهُ )
بيَا
ءَيْنِ إذَا
من أوّل سورة الفاتحة إلى آخر الآية 177 من سورة البقرة
تفسير القاسمي
محمّد جمال الدين القاسمي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٢
/ تم العثور في ٤٠٨ صفحة منها:
] وبين ضائق في قوله : (وَضائِقٌ بِهِ صَدْرُكَ ..) [هود : ١٢] والفرق بين النداء : «
بيا
أيها الذين آمنوا
7
8
9