Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : معنى+عله+صورية
نتائج البحث : معنى+عله+صورية
عدد النتائج : ١٧٣٦
التفسير المنير في العقيدة والشريعة والمنهج
التفسير المنير
الدكتور وهبة الزحيلي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٠٨
/ تم العثور في ٩٢١١ صفحة منها:
والمعنى
على
التفسير الثاني وكون الاستثناء منقطعا وهو الراجح لدينا : لكن المؤمنين المتقين ، فإن
بصائر ذوي التمييز في لطائف الكتاب العزيز
مجد الدين محمد بن يعقوب الفيروزآبادي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٣٩
/ تم العثور في ٢٥٤٠ صفحة منها:
عين قائمة بنفسها أو
معنى
،
على
قولين : أحدهما : أنّها عين ، ثمّ اختلف أصحاب هذا القول فى صفتها. فروى
المعجم المفصّل في النّحو العربي
الدكتورة عزيزة فوّال بابستي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٧٨
/ تم العثور في ١٢٢٦ صفحة منها:
» ، مثل : «جاء نفطويه» ، و «رأيت عمرويه» ، و «قرأت كتاب سيبويه». كلّ هذه الأسماء بقيت
على
صورة
واحدة ولم
دروس في البلاغة ـ شرح مختصر المعاني للتفتازاني
دروس في البلاغة
الشيخ محمّدي البامياني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢١٣
/ تم العثور في ١٦٥٣ صفحة منها:
[فاخترع لها (١)] أي للمنيّة
صورة
[مثل
صورة
الأظفار] المحقّقة ، [ثمّ أطلق (٢)
عليه
] أي
على
ذلك
في تفسير بعض الآيات والأحاديث والواردات واللطائف
مرآة الحقائق
إسماعيل حقّي البرسوي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٥٤
/ تم العثور في ٨٤٧ صفحة منها:
الظاهرة الحسية ؛ فيحمل تسبيح ما عداهم
على
معنى
الدلالة
على
ما
عليه
أهل الظاهر ، ويكذّبهم الآية ؛ ولأجل
المسائل والرسائل المرويّة عن الإمام أحمد بن حنبل في العقيدة
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٣٦٠
/ تم العثور في ٨١٢ صفحة منها:
من لم يتحر العلم أن قوله : «
على
صورته» يريد
صورة
الرحمن عز ربنا وجل عن أن يكون هذا
معنى
الخبر بل
معنى
من أوّل سورة ق إلى آخر سورة الناس
تفسير القاسمي
محمّد جمال الدين القاسمي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٦٠
/ تم العثور في ٤٦٨٧ صفحة منها:
ولا يستوي والخروع المتقصّف وهذا الذي قاله من جهة العربية متجه ، ولكن لا يساعده
المعنى
على
المقرِّب ومعه مُثُل المقرِّب
أبي الحسن علي بن مؤمن بن محمّد بن علي ابن عصفور الحضرمي الإشبيلي « ابن عصفور »
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٨٩
/ تم العثور في ٥٧٣ صفحة منها:
عَلَيْها
) [البقرة : ١٤٢] ، وتثنيتهما بمنزلتهما فى ذلك. وأما جمع الذى : فلما كان
على
صورة
جمع المذكر
الحدائق الناضرة في أحكام العترة الطاهرة
الحدائق الناضرة
الشيخ يوسف بن أحمد البحراني [ صاحب الحدائق ]
في
الفقه
الصفحة :
٢٥٥
/ تم العثور في ١٣٠٢٧ صفحة منها:
نظيره في هذا
المعنى
على
انه لا يجزئ الرجل في صلاته أقل من ثلاث تسبيحات أو قدرهن ، وفي الخبر العاشر «ادنى
من أول سورة الصافات إلى آخر سورة الرحمن
تفسير القرآن العظيم
أبي الفداء اسماعيل بن عمر ابن كثير الدمشقي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤١٣
/ تم العثور في ٤٠٦٠ صفحة منها:
الذي قاله من جهة العربية متجه ، ولكن لا يساعده
المعنى
على
ذلك ، فإن هذه الرؤية لجبريل لم تكن ليلة
سرّ صناعة الإعراب
أبي الفتح عثمان بن جنّي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٢٥
/ تم العثور في ٧١٩ صفحة منها:
تقول للواحد ، والواحدة ، والتثنية ، والجمع «ها»
على
صورة
واحدة ، والذي ينبغي أن يحمل هذا
عليه
، أن
جامع الافكار وناقد الانظار
محمد مهدي بن أبي ذر النراقي [ المولى مهدي النراقي ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٤٣٧
/ تم العثور في ١١٤٨ صفحة منها:
أن يقول : انّ مجموع ذلك
العلّة
والصورة
ليس واحدا بالعدد ، بل واحد بمعنى عامّ ، والواحد
بالمعنى
العامّ
أبكار الأفكار في أصول الدّين
أبي الحسن علي بن محمد بن سالم الثعلبي [ سيف الدين الآمدي ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٤٦٧
/ تم العثور في ٢١٣١ صفحة منها:
على
الاحتمال البعيد لازم. وإن كان في غاية البعد ، وهو أن يقال : يحتمل أنه أراد بقوله : «
على
صورة
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث 75
تقريرات آية الله المجدّد الشيرازي
المولى علي الروزدري
في
أصول الفقه
الصفحة :
٤٦
/ تم العثور في ١٥٨٩ صفحة منها:
بدليل ، ثم قاس
صورة
التعدد
عليها
لجامع زعمه بينهما . وكيف كان فنحن نسوق الكلام إلى كلتا الصورتين
التيسير في التفسير للقرآن برواية أهل البيت عليهم السلام
التيسير في التفسير للقرآن
الشيخ ماجد ناصر الزبيدي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٩٦
/ تم العثور في ٣٣٠٢ صفحة منها:
* س ٩ : ما هو
معنى
قوله تعالى : (وَالْمَلَكُ
عَلى
أَرْجائِها وَيَحْمِلُ عَرْشَ رَبِّكَ
7
8
9