Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : معنى+المعنى+
نتائج البحث : معنى+المعنى+
عدد النتائج : ١٦٦٠
الوسيط في تفسير القرآن المجيد
أبي الحسن علي بن أحمد الواحدي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٣٤
/ تم العثور في ٤٣٣ صفحة منها:
كفروا» ،
ومعنى
قوله : «يردوكم على أعقابكم». تفسير قوله تعالى : (بل الله مولاكم
المعالم الجديدة للأصول ، غاية الفكر
المعالم الجديدة للأصول
آية الله السيّد محمّد باقر الصدر
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٥٠
/ تم العثور في ٥٩ صفحة منها:
ونعتبر كلّ
معنىً
يمكن تصوره وتحديده بدون حاجةٍ إلى وقوعه في سياق جملةٍ
معنىً
اسمياً ، ونطلق على
كفاية الأصول
الشيخ محمد كاظم الخراساني [ الآخوند ]
في
أصول الفقه
الصفحة :
٤٧
/ تم العثور في ٢٧٢ صفحة منها:
المعنى
، لعدم مساعدة دليل على اعتبارها بدون ذلك ، كما لا يخفى. __________________ ـ وأمّا التخصيص فهو
شرح ملّا جامي
عبد الرحمن بن أحمد نور الدين الجامي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٣
/ تم العثور في ٦٤٨ صفحة منها:
بأحد الأزمنة الثلاثة (١) : الماضي والحال والاستقبال ، أي : حين يفهم ذلك
المعنى
عنها يفهم عنها أحد
موسوعة كشّاف إصطلاحات الفنون والعلوم
محمّد علي التهانوي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٢٤
/ تم العثور في ٩٩٩ صفحة منها:
انقراض الشباب ونزول المشيب ، فينبغي أن يبسط الكلام فيه غاية البسط ، فعلم أنّ للإيجاز
معنيين
: أحدهما كون
أيسر التفاسير لكلام العليّ الكبير
أبي بكر جابر الجزائري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٠٧
/ تم العثور في ١٦٦٦ صفحة منها:
فقد يشرب
معنى
الموصول
ومعنى
الشرط
ومعنى
الاستفهام ،
ومعنى
التنويه بكامل. فقوله بأيكم المفتون معناه أي
شرح الكافية الشّافية
أبي عبد الله جمال الدين محمّد بن عبد الله بن محمّد بن مالك الطائي الجياني الشافعي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٤٣
/ تم العثور في ٣٤٢ صفحة منها:
ولا يمنع كونهما جملتين ابتدائيتين ، إذا كان
معنى
الكلام
معنى
«أى» كقولك : «ما أبالى أبعض التّيوس
معاني القرآن
أبي الحسن سعيد بن مسعدة المجاشعي البلخي البصري [ الأخفش الأوسط ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٨٤
/ تم العثور في ١٧٠ صفحة منها:
[النور : ٤٣] فذكر في لغة من يذكر وقال (وو ينشئ السّحاب الثّقال) [الرعد : ١٢] فجمع على
المعنى
لأن
الكشّاف عن حقائق غوامض التنزيل وعيون الأقاويل في وجوه التأويل
الكشّاف
محمود بن عمر الزمخشري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢١٢
/ تم العثور في ١٩٢٠ صفحة منها:
في
معنى
العقد. والثاني : فساد
المعنى
وأداؤه إلى قولك : الزاني لا يزنى إلا بزانية والزانية لا يزنى بها
دروس تمهيديّة في علم الأصول
المعالم الجديدة للأصول
آية الله السيّد محمّد باقر الصدر
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٢٨
/ تم العثور في ٦٠ صفحة منها:
ولكن الفعل مع هذا لا يدل على
المعنى
الاسمي فحسب ، بدليل أنه لو كان مدلوله اسميا فقط لأمكن
الأشباه والنظائر في النحو
جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٢٨
/ تم العثور في ٥٨٢ صفحة منها:
، فإن قلت : هلّا قدّرت الجارّ المحذوف أو المذكور متعلقا بالخبر المؤخر عنه فإنّ فيه
معنى
الفعل ، قلت
موصل الطلاب
الشيخ خالد الأزهري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١١٣
/ تم العثور في ٥٨ صفحة منها:
، أى لأجل دخولها (وقد تكون) : حتى فى الموضع الواحد (تحتملهما) : أى
المعنيين
معنى
إلى
ومعنى
كى
إعراب القرآن الكريم وبيانه
محيي الدين الدرويش
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٤٤
/ تم العثور في ٢٢٣٣ صفحة منها:
المعنى
معنى
الركون
ومعنى
المساس وتحصل المبالغة الحقة لأنه سبحانه إذا نهى عن الركون الى من استمر منه الظلم
غاية المسؤول في علم الأصول
السيّد محمّد حسين بن محمّد علي الشهرستاني
في
أصول الفقه
الصفحة :
٨٤
/ تم العثور في ٣٢٥ صفحة منها:
الوضع الشرعي ناسخا للعرفي يمكن بوجهين أحدهما أن يكون الغرض أن لا يكون
المعنى
العرفي
معنى
للّفظ
محاضرات آية الله العظمى السيّد علي السيستاني دام ظلّه
الرافد في علم الأصول
السيد منير السيد عدنان القطيفي
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٥٩
/ تم العثور في ١٤٢ صفحة منها:
المعنى
المطابقي لا للدلالة على
المعنى
الالتزامي ، لكن هذا الفرق لم ينعكس على مرحلة الاشارة ولا مرحلة
7
8
9