Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : معن
نتائج البحث : معن
عدد النتائج : ١٦٦٠
الإنصاف في مسائل الخلاف بين النّحويين : البصريّين والكوفييّن
كمال الدين أبي البركات عبد الرحمن بن محمّد بن أبي سعيد الأنباري النحوي [ ابن انباري ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٧٢
/ تم العثور في ٢٨٩ صفحة منها:
من
معنى
إلى
معنى
، والتنقل من
معنى
إلى
معنى
كثير في كلامهم كما قال الشاعر : [٣٣٠] إنّ
المحكم في أصول الفقه
السيّد محمّد سعيد الطباطبائي الحكيم
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٥١
/ تم العثور في ٤٨٨ صفحة منها:
بل لا ينبغي التوقّف في ذلك لو تصادق
المعنيان
في فرد واحد ، كالسيّد
بالمعنى
الأصلي اللغوي ، وبمعنى
تسديد القواعد في حاشية الفرائد
الشيخ محمّد الإمامي النجفي الخوانساري
في
أصول الفقه
الصفحة :
٥٤٦
/ تم العثور في ٣٠٨ صفحة منها:
جعلت هذا اللفظ دالّا على هذا
المعنى
أثر وضعه وجعله فى الدلالة حيث انّه لم يكن دالّا عليه قبل الوضع
تقرير لبحث آية الله العظمى الحاج السيّد أبي القاسم الخوئي دام ظلّه تعالى ـ الجزء الأوّل من مباحث الألفاظ
مصابيح الأصول
علاء الدين بحر العلوم
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٣٤
/ تم العثور في ٢١٦ صفحة منها:
حقيقة الوضع عبارة عن جعل اللفظ وجودا
للمعنى
تنزيلا ، وقد عرفت فساده. واما بناء على ان حقيقة
الهداية في شرح الكفاية
مطبعة الآداب
في
أصول الفقه
الصفحة :
٧٥
/ تم العثور في ٢٧٨ صفحة منها:
النوع الخاصة ومنها ما ذكر من ان المجاز باب واسع وهذا غريب فان الوضع الجديد
للمعنى
اقل مئونة من
إيضاح الفرائد
السيّد محمّد التنكابني
في
أصول الفقه
الصفحة :
٤٥١
/ تم العثور في ٨٣٢ صفحة منها:
هذه انما تناسب
المعنى
الاوّل لا الثانى وقد عرفت ان ثبوت الشفعة تدلّ على الصحّة لا الفساد الّذى هو
مستمسك العروة الوثقى
آية الله السيد محسن الطباطبائي الحكيم
في
الفقه
الصفحة :
١٩٨
/ تم العثور في ٦٩١ صفحة منها:
الحقيقة في الأمور الاعتبارية ، فيكون
معنى
سلطنة زيد على ماله. قدرته على بيعه وهبته وإجارته ونحوها من
عناية الأصول في شرح كفاية الأصول
آية الله السيد مرتضى الفيروزآبادي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٥٠
/ تم العثور في ٤٩٦ صفحة منها:
فنقول : (المقام الأول) إذا استعمل اللفظ في
معنى
ولم يعلم وضعه له (فهل يحكم) بمجرد استعماله فيه كونه
التّعليقات
أبو علي حسين بن عبد الله بن سينا [ شيخ الرئيس ابن سينا ]
في
الفلسفة والمنطق
الصفحة :
١٨٣
/ تم العثور في ١٠٤ صفحة منها:
الوجود ، فإما أن تبقى الاثنينية ، أو لا تبقى. فإن بقيا اثنين كان
المعنى
الواحد اثنين ، وهذا محال
مرآة العقول في شرح أخبار آل الرسول ـ شرح كتاب الكافي
مرآة العقول
الشيخ محمّد باقر بن محمّد تقي المجلسي
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٢٨٧
/ تم العثور في ٢٠٨٤ صفحة منها:
، وهاء ، ولا بقوله : هو الرب أنه راء وباء ، ولكن إثبات
معنى
أي صفة فعلية هو خالق الأشياء وصانعها ، فيعرف
الشّفاء ـ الإلهيّات
أبو علي حسين بن عبد الله بن سينا [ شيخ الرئيس ابن سينا ]
في
الفلسفة والمنطق
الصفحة :
٣٤٨
/ تم العثور في ١٥٨ صفحة منها:
وأيضا أن
معنى
الجنس لا يخلو : إما أن يكون واجب الوجود فلا يتوقف إلى أن يكون هناك فصل
الكشّاف عن حقائق غوامض التنزيل وعيون الأقاويل في وجوه التأويل
الكشّاف
محمود بن عمر الزمخشري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢١٢
/ تم العثور في ١٩٢٠ صفحة منها:
في
معنى
العقد. والثاني : فساد
المعنى
وأداؤه إلى قولك : الزاني لا يزنى إلا بزانية والزانية لا يزنى بها
الذخر في علم الأصول
السيّد أحمد النجفي الأردبيلي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٥٧
/ تم العثور في ٢٤٧ صفحة منها:
الواردة لتعريف الإسم وظهور وحدة المراد منه في الجملتين هو نفس
معنى
اللفظ بما هو لائق بأن يحضر ويظهر بلفظه
المقرِّب ومعه مُثُل المقرِّب
أبي الحسن علي بن مؤمن بن محمّد بن علي ابن عصفور الحضرمي الإشبيلي « ابن عصفور »
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٩٧
/ تم العثور في ١٧٦ صفحة منها:
والحمل على
المعنى
؛ فيكون الضمير العائد عليه على حسب الضمير الواقع قبل الموصول ، وإن شئت ، حملت فى
المصبا المنير معجم عربي ـ عربي
المصباح المنير
أحمد بن محمد بن علي القيومي المقرى
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٢٤
/ تم العثور في ٢٤٧ صفحة منها:
سَاقِطٌ قال والمشْهُورُ في هذا
المعنى
كما قال ثعلبٌ وغيرُهُ رَجُلٌ ( عِنِّينٌ ) بَيِّنُ ( التَّعْنِينِ
7
8
9