Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : مسالك+لأبصار+في+ممالي
نتائج البحث : مسالك+لأبصار+في+ممالي
عدد النتائج : ١٧٣٧
تفسير الشيخ
عيون التفاسير للفضلاء السماسير
شهاب الدين أحمد بن محمود السيواسي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٣٣
/ تم العثور في ١٣٠٤ صفحة منها:
(وَنُمَكِّنَ لَهُمْ
فِي
الْأَرْضِ وَنُرِيَ فِرْعَوْنَ وَهامانَ وَجُنُودَهُما مِنْهُمْ ما كانُوا
المقرِّب ومعه مُثُل المقرِّب
أبي الحسن علي بن مؤمن بن محمّد بن علي ابن عصفور الحضرمي الإشبيلي « ابن عصفور »
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٠٢
/ تم العثور في ٥٩٤ صفحة منها:
: «رحمه الله» ،
فى
: «رحمه الله». ومنهم من يبقى الإمالة ، ولا يعتدّ بذهاب موجبها. هذا ما لم تكن الفتحة
كتاب سيبويه
أبو بشر عمرو بن عثمان [ سيبويه ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣١٥
/ تم العثور في ٥٠٨ صفحة منها:
يدا
في
لغة من قال يضربا ومرّ بنا لقربها من الكسرة كقرب ألف يضربا. واعلم أنه ليس كلّ من أمال
نزهة القلوب في تفسير غريب القرآن العزيز
أبي بكر محمّد بن عزيز السجستاني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٣٦
/ تم العثور في ٦٠٣ صفحة منها:
(٣) : أي جعله
في
أيديكم خلفاء له
في
ملكه. (مسنّدة) (٤) [٦٣ ـ المنافقون : ٤] : أي
ممالة
إلى جدار ونحوه
معجم جغرافي مع فهارس شاملة
الرّوض المعطار في خبر الأقطار
محمّد عبدالمنعم الحميري
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٣٥٦
/ تم العثور في ٧٣٣ صفحة منها:
(ضدنى) عند ياقوت ، وإن لم يعيّن أين تقع ، وقال ابن دريد
في
الجمهرة ٢ : ٢٧٧ ، وضدنى
ممال
مثال فعلى : موضع
حاشية السّيالكوتى على كتاب المطوّل
عبد الحكيم السيالكوتي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٥٩
/ تم العثور في ٥٦٢ صفحة منها:
المنصف ان الايماء
فى
هذا الموصول انما هو الى كون الخبر المذكور بعده
مماله
نوع مناسبة برفع السماء والا لما
شرح شذور الذّهب
أبي محمّد عبد الله جمال الدين بن يوسف بن أحمد بن عبد الله بن هشام الأنصاري المصري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٥١
/ تم العثور في ٤٨٧ صفحة منها:
، لمّا ثقل بكسر الميم وبالياء بعدها بني على الفتح ، كما بني أين وكيف عليه لثقل الياء ،
وفيه
أربع لغات
شرح المكودي
أبي زيد عبد الرحمن بن علي بن صالح المكودي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٦٥
/ تم العثور في ٤٠٢ صفحة منها:
إرادة الوقف والمثال الثانى تلا أميل من قوله تعالى : (وَالْقَمَرِ إِذا تَلاها) [الشمس : ٢] فالألف
فيه
أسرار العربيّة
ابن انباري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٨٦
/ تم العثور في ٣٠١ صفحة منها:
ضربين] فإن قيل : فعلى كم ضربا الإدغام؟ قيل : على ضربين ؛ إدغام حرف
في
مثله من غير قلب ؛ وإدغام حرف
في
المصابيح
الإمام أبو العباس الحسني
في
سيرة النبي (ص) وأهل البيت (ع)
الصفحة :
٢٧٩
/ تم العثور في ٦٣٩ صفحة منها:
وقال للمقداد بن الأسود (١) : اجمع هؤلاء الرهط إذا (٢) وضعوني
في
حفرتي حتى يختاروا رجلا. وقال
رحلة العبدري
أبو عبدالله العبدري
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٥٤
/ تم العثور في ٦٢٩ صفحة منها:
في
الخدود الشّقائق (٣) قال : سألته هل هو قرحى
ممال
أو قرحا منّون؟ فقال لي : قرحا منّون ، ألا
معاني القرآن
أبي زكريا يحيى بن زياد الفرّاء
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٩٤
/ تم العثور في ٨٩٢ صفحة منها:
إمالة النون من (إنا) إلى الكسر كما
فى
النحاس عن الكسائي : إن الألف
ممالة
إلى الكسرة ، وأما على أن تكسر
أول سورة الفاتحة ـ آخر سورة البقرة
الدرّ المصون في علوم الكتاب المكنون
الشيخ أحمد بن يوسف [ السمين الحلبي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٨
/ تم العثور في ٧٠٠ صفحة منها:
أبدلت
في
إشاح وإعاء والأصل : وشاح ووعاء فصار اللفظ به : إلاها ثم فعل به ما تقدم من حذف همزته
من أول سورة الفاتحة إلى آخر سورة المائدة
إعراب القرآن
أبي جعفر أحمد بن محمّد بن إسماعيل النحّاس [ ابن النحّاس ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٨٦
/ تم العثور في ١٤٣٦ صفحة منها:
لاستعمالها وكثرتها ، وقال الفراء (١) : وإنما كسرت النون
في
«إنا لله» لكثرة استعمالهم إيّاها. قال أبو جعفر
الطّراز الأوّل
ابن معصوم المدني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤
/ تم العثور في ٤٧٢٨ صفحة منها:
. للتيمم : الحرج
في
استعمال الماء أو
في
تحصيله وان لم يلزم الضرر. ٣٢٩ حكم من تحمل الضرر او
7
8
9