Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : مديد+همّي+وشوقي+الوافر
نتائج البحث : مديد+همّي+وشوقي+الوافر
عدد النتائج : ١٧١٣
العددان الأوّل والثاني [ 125 ـ 126 ] السنة الثانية والثلاثون / محرّم ـ جمادى الآخرة 1437 هـ
تراثنا ـ العددان [ 125 و 126 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٢٧٨
/ تم العثور في ٣٧ صفحة منها:
النقيب(٣) : من [
الوافر
] أَ مَحمُودَ الفعالِ شَكَوتُ
شَوقِي
إِلى لُقيَاكَ مِنْ بلد
في ظلال القرآن
سيّد قطب
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٣٠
/ تم العثور في ١٨٧٣ صفحة منها:
؟ والرحلة
المديدة
التي قطعها من الخلية الواحدة إلى الجنين السوي ـ وهي أطول بمراحل من رحلته من مولده إلى
تفسير غرائب القرآن ورغائب الفرقان
نظام الدين الحسن بن محمّد بن حسين القمي النيسابوري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢١٧
/ تم العثور في ١١٣٣ صفحة منها:
قريب وزمان العالم زمان
مديد
والباقي بالنسبة إلى الماضي شيء يسير قال أهل اللغة: في «افتعل» مزيد تشجم
اللّمعات العرشيّة
محمد مهدي بن أبي ذر النراقي [ المولى مهدي النراقي ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٣٨٢
/ تم العثور في ٢٠ صفحة منها:
الحقيقي الكامل لا يلحقه
الشوق
؛ إذ المعشوق فيه حاضر في كلّ وقت من كلّ وجه ؛
والشوق
لا يتصوّر إلّا
الكشف و البيان المعروف تفسير الثّعلبي
الكشف والبيان
أبي محمّد بن عاشور
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣١٢
/ تم العثور في ٩٣٨ صفحة منها:
وهو الدهر ، ومنه مليت أي غشت دهرا (إِنَّ كَيْدِي مَتِينٌ) أي أخذي قوي
مديد
قلت : في المستهزئين
الوجيز في تفسير الكتاب العزيز
علي محمد علي دخّيل
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٨٨
/ تم العثور في ٤٠٣ صفحة منها:
تلك المدة
المديدة
أحياء ثم يوقظهم قدر أيضا على ان يميتهم ثم يحييهم بعد ذلك (إِذْ يَتَنازَعُونَ
السراج المنير في الإعانة على معرفة بعض معاني كلام ربّنا الخبير : من أوّل سورة الفرقان إلى آخر سورة الأحقاف
تفسير الخطيب الشربيني
محمّد بن أحمد الخطيب الشربيني المصري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٩٣
/ تم العثور في ١١٠٥ صفحة منها:
غزاة فأحب __________________ (١) صدره : وحديث الركب يوم هنا والبيت من
المديد
، وهو لامرئ القيس
فروع المسائل الأخلاقية
الأخلاق في القرآن
آية الله ناصر مكارم الشيرازي
في
الأخلاق
الصفحة :
٤١٤
/ تم العثور في ١٥٩ صفحة منها:
ووعظهم وحذرهم طيلة هذه المدّة
المديدة
ولكنه لم يؤمن له سوى بضع أفراد معدودين. النبي إبراهيم
التفسير المظهري
محمد ثناء الله العثماني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٥٦
/ تم العثور في ٨٩٩ صفحة منها:
المحبوب من المحب حين يراه في غاية المحبة
والشوق
كى يذكر
شوقه
ـ لكن فيه مظنة انكار بما فيه من ترك موافقة
تهذيب اللغة
محمّد بن أحمد الأزهري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٨٤
/ تم العثور في ٥٢٦ صفحة منها:
: وعادٌ الأولى
هم
عاد ابن عادِياء بن سام بن نوح الذين أهلكهم الله وقال زهير : * واهلك لقمان بن عاد
سؤالات نافع بن الأزرق إلى عبد الله بن عبّاس
غريب القرآن في شعر العرب
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٩١
/ تم العثور في ٣١ صفحة منها:
هم
ضربوا قوانس خیل حجر عصیب
الوافر
مجهول ٩٥ ٢٦ وانی بحق قائل
المكنز العربي المعاصر معجم في المترادفات والمتجانسات للمؤلّفين والمترجمين والطلّاب
المكنز العربي المعاصر
د. محمود إسماعيل صيني ، ناصف مضطفى عبدالعزيز ، مصطفى أحمد سليمان
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٨
/ تم العثور في ٢٣ صفحة منها:
]. (ص). أَنْف ، أَبِيّ ، أَشَمّ ، عَزِيز ، غَيُور ، عَزِيزُ النَّفْسِ ، عَالِي
الهِمَّةِ
. حَمِيَّة : [حمي
لقمان ـ غافر
إعراب القرآن الكريم لغةً وإعجازاً وبلاغة تفسيراً بالإيجاز
بهجت عبدالواحد الشيخلي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٠٤
/ تم العثور في ٢٦٢٤ صفحة منها:
جلالة وجمالا
هم
الملأ وهم جماعات من الإشراف. وقال الشاعر : قولي لطيفك ينثني عن
المسمّى إرشاد العقل السليم إلى مزايا القرآن الكريم
تفسير أبي السّعود
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٦٦
/ تم العثور في ٨٥٠ صفحة منها:
ممتعين ذلك التمتيع
المديد
على أن ما مصدرية أو ما كانوا يمتعون به من متاع الحياة الدنيا على أنها موصولة
تفسير البيان الصافي لكلام الله الوافي
الشيخ محمد حسن القبيسي العاملي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٣
/ تم العثور في ٧٥٣ صفحة منها:
. ثُمَّ جَعَلَ مِنْ بَعْدِ ضَعْفٍ قُوَّةً ..) انها جولة
مديدة
. يرون اوائلها في مشهود حياتهم. ويرون اواخرها
7
8
9