Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : متصنع الود لايؤتمن
نتائج البحث : متصنع الود لايؤتمن
عدد النتائج : ١٠٣٦
تحفة العالم في شرح خطبة المعالم
آية الله السيّد جعفر بحر العلوم
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٣٩٦
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
لهم خامس : رجل منافق مظهر للإيمان ،
متصنَّع
بالإسلام ، لم يتأثم ولا يتحرَّج ، يكذب على رسول الله
العدد الثاني [ 138 ] السنة الخامسة والثلاثون / ربيع الآخرة ـ جمادى الآخرة 1440 هـ
تراثنا ـ العدد [ 138 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
١٢٣
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
، وأفلت من شباك التداخل ، فكيف يكون ذلك مع المتكلّف
المتصنّع
والمتعمّد القاصد .... ومن ظنّ أنّ كلامه لا
نهج البلاغة وهو مجموع ما اختاره الشريف أبو الحسن محمّد الرضي بن الحسن الموسوي من كلام أمير المؤمنين أبي الحسن علي بن أبي طالب عليه السلام
نهج البلاغة
أبو الحسن محمّد الرضي بن الحسن الموسوي [ السيّد الرضيّ ]
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٣٢٥
/ تم العثور في ١٠ صفحة منها:
مُتَصَنِّعٌ
بِالإِسْلَامِ ـ لَا يَتَأَثَّمُ (٢٩٠٠) ولَا
سامرّاء دراسة في النشاة والبنية السكانية
د. صالح أحمد العلي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٢٧
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
إبراهيم إلى أنهم
متصنعة
أهل القبلة وملتمسو الرئاسة فيما ليسوا له بأهل من أهل الملة. ٨ : أنهم أحقّ من
تهذيب اللغة
محمّد بن أحمد الأزهري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٦٣
/ تم العثور في ٥٩ صفحة منها:
: آديْتُ للسفر فأنا مُؤْدٍ له إذا كنت متهيأً له.
ودى
: أبو عبيد عن الأصمعيّ :
وَدَى
الفرسُ وَدْيا إذا
المحيط في اللّغة
إسماعيل بن عبّاد [ كافي الكفاة ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٩٦
/ تم العثور في ٢٦ صفحة منها:
والمُوْدِي : الهالِكُ ـ لا يُهْمَزُ ـ ، يُقال : أوْدى به المَوْتُ. واسْمُ الهَلَاكِ :
الوَدى
لسان اللسان تهذيب لسان العرب ، ص ـ ي
لسان اللسان
أبي الفضل جمال الدين محمّد بن مكرم ابن منظور
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٧٢٧
/ تم العثور في ٢٦ صفحة منها:
الخَصْمِ. واسْتَوْدَهَ الخَصْمُ : غُلِبَ وانقادَ ومُلِكَ عليه أَمْرُه ، وكذلك اسْتَيْدَهَ.
ودي
اللّباب في علوم الكتاب : أول سورة الممتحنة ـ آخر سورة القيامة
اللّباب في علوم الكتاب
أبي حفص عمر بن علي بن عادل الدمشقي الحنبلي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٩٤
/ تم العثور في ٥٨ صفحة منها:
الشاعر : [البسيط] ٤٨٨٥ ـ حيّاك
ودّ
فإنّا لا يحلّ لنا لهو النّساء ، وإنّ الدّين قد
الحدائق الناضرة في أحكام العترة الطاهرة
الحدائق الناضرة
الشيخ يوسف بن أحمد البحراني [ صاحب الحدائق ]
في
الفقه
الصفحة :
٣٥٨
/ تم العثور في ١٨ صفحة منها:
ابن فارس. الثاني : أنهم قالوا لو ساقاه على
ودى
أو شجر غير ثابت لم يصح ، اقتصارا على موضع الوفاق
أول سورة التوبة إلى آخر سورة المؤمنون
تفسير عرائس البيان في حقائق القرآن
أبي محمّد صدر الدين روزبهان بن أبي نصر البقلي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٧٢
/ تم العثور في ١٨ صفحة منها:
الاية عجيب من أن الله سبحانه قرن
الود
بالعمل الصالح ، وذكر العمل الصالح قبل
الود
كان
الود
جزاء العمل
الصّحاح تاج اللغة وصحاح العربية
الصّحاح
إسماعيل بن حمّاد الجوهري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١١٣
/ تم العثور في ٤٨ صفحة منها:
.
والوُدُّ
والوَدُّ
والوِدُّ
: المَوَدَّةُ. تقول : بوُدِّى أن يكون كذا. وأمَّا قول الشاعر : أَيُّهَا
معجم البلدان
شهاب الدين أبي عبدالله ياقوت بن عبدالله الحموي الرومي البغدادي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٣٦٦
/ تم العثور في ٦٦ صفحة منها:
جمع ودود : واد واسع يقال له بطن الودداء ، ويروى بفتح الواو.
وُدٌّ
: بالضم ، مصدر المودّة ، قال ابن
كتاب العين
الخليل بن أحمد الفراهيدي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٩٩
/ تم العثور في ١٥ صفحة منها:
الواو فاعتمدت على فتحة التاء فصارت ألفا.
والْوَدِيُ
: فسيل النخل الذي يقلع للغرس ، الواحدة وَدِيَّة
قصص الأنبياء عليهم السلام
قطب الدين سعيد بن هبة الله الراوندي [ قطب الدين الراوندي ]
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٢٢٨
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
ودّ
و (١) عظيمكم ، فهل لكم فيّ أن أصوّر لكم على مثال
ودّ
صورة تستريحون إليها وتأنسون بها؟ قالوا
الطبّ محراب للإيمان
الدكتور خالص جلبي كنجو
في
الطّب
الصفحة :
١١٨
/ تم العثور في ١١ صفحة منها:
العضلات هو الجهاز
الودي
ونظير
الودي
وحقاً إنها
ودي
من
الود
والحب لأنه يحب الانسان ويوده ، وهنا يكمن سر آخر
7
8
9