Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : مأساة+الزه
نتائج البحث : مأساة+الزه
عدد النتائج : ٣٧١
موسوعة النحو والصرف والإعراب
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٦١
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
. (٢) أما الأفعال المسموعة التي يقال إنها تلازم البناء للمجهول (مثل :
زهي
. هزل). فالأنسب الأخذ بالرأي الذي
الحسين عليه السلام سماته وسيرته ـ ترجمة شارحة اعتماداً على ما أورده المحدّث المؤرّخ الشّامي ابن عساكر في كتابه الكبير ، تاريخ دمشق
الحسين عليه السلام سماته وسيرته
السيد محمد رضا الحسيني الجلالي
في
سيرة النبي (ص) وأهل البيت (ع)
الصفحة :
٩٨
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
ليس يصفو لزاهدٍ طلب
الزه
دِ إذا كانَ مثقلاً بالعيالِ (٢) [٢١٠] وروي أنّ الحسين
النحو الوافي مع ربطه بالأساليب الرفيعة والحياة اللغويّة المتجدّدة
النّحو الوافي
عبّاس حسن
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٠٦
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
: حمّ فلان (بمعنى أصابته الحمّى) ـ أغمى عليه ـ فلج ـ امتقع لونه (بمعنى تغيّر) ـ
زهى
(بمعنى تكبر
موسوعة قرى ومدن لبنان : بكر ـ بيرة
موسوعة قرى ومدن لبنان
طوني مفرّج
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٨٣
/ تم العثور في ٨ صفحة منها:
، مكسوّا بالطنافس العجميّة الملوّنة والأقمشة الهنديّة
الزهيّة
، تترقرق في أطرافه جداول المياه الجارية إليها
أنوار التنزيل وأسرار التأويل المعروف بتفسير البيضاوي
أنوار التنزيل وأسرار التأويل
عبدالله بن عمر بن محمد الشيرازي الشافعي البيضاوي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٠٥
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
عطف عليه (ثُمَّ أَضْطَرُّهُ إِلى عَذابِ النَّارِ) أي
ألزه
إليه لز المضطر لكفره وتضييعه ما متعته به من
آلاء الرحمن في تفسير القرآن
الشيخ محمد جواد البلاغي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
وبلاغة الكلام التي تقدّموا فيها تقدّما باهرا حتى قد
زهى
في عصر الدعوة روضه الخميل وأينعت حدائقه وفاق مجده
تفسير البيان الصافي لكلام الله الوافي
الشيخ محمد حسن القبيسي العاملي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٨٧
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
برعوا بالادب العربي وبلاغة الكلام التي تقدموا فيها تقدما باهرا. حتى قد
زهى
في عصر الدعوة روضة الأدب
بغية الطلب في تاريخ حلب
كمال الدّين عمر بن أحمد بن أبي جرادة الحلبي [ ابن العديم ]
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١١١
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
ء يفصل بين
زه
ر الرّوض في الشطيّن فصلا كبساط وشي جرّدت أيدي
علوم العربيّة
السيد هاشم الحسيني الطهراني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٢٤
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
المجهول ، نحو عنى بمعنى اهتم ،
وزهى
بمعنى تكبر ، ونقل عن بعض
بحث حول الخلافة والخلفاء
منيب الهاشمي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٥٨
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
الذين أخذ هو عنهم :
الزهي
، ربيعة الرأي ، يحيى بن سعيد الأنصاري ، موسى بن عقبة وهو إمام المغازي
حسب منهج « متن الألفية » لابن مالك وخلاصة الشراح لابن هشام وابن عقيل والأشموني
القواعد الأساسيّة للّغة العربيّة
السيّد أحمد الهاشمي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٢٣
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
، «أُولع» باللهو ، «عُني» بالمسألة أي اعتنى بها، «
زُهى
» علينا أي تكبر «حُمّ ««زُكم ««وُعك»
نزهة الأنام في محاسن الشام
أبي البقاء عبدالله بن محمد البدري المصري الدمشقي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٤٧
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
وروضا به غنى الحمام المغرّد اذا ما
زهى
في العين من ذاك معبد لذكر حلا في السمع
مجمع البحرين
الشيخ فخر الدين الطريحي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢١٠
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
زيد ولم يعرفها الأصمعي ، قال : و «
الزَّهْ
و » البسر الملون ، وأهل الحجاز يقولون : « الزُّهْو » بالضم
المدرّس الأفضل فيما يرمز ويشار إليه في المطوّل
المدرّس الأفضل
الشيخ محمّد علي المدرّس الأفغاني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٦٢
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
الياء المشددة للتشبيه اي تشبيه البنفسج باللازورد (تزهو قال الجوهري
زهى
الرجل) بالياء (فهو مزهو أي تكبر
النّهاية في غريب الحديث والأثر
النّهاية
مجد الدين أبي السعادات المبارك بن محمد الجزري [ ابن الأثير ]
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٣٢٣
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
الإسلام فهى عليه وزر» الزُّهَاءُ بالمدّ ، والزَّهْوُ : الكبر والفخر. يقال
زُهِيَ
الرّجل فهو مَزْهُوٌّ
7
8
9