Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : ليس ف
نتائج البحث : ليس ف
عدد النتائج : ١٧٣٢
المحكم والمحيط الأعظم
أبي الحسن علي بن إسماعيل بن سيده المرسي [ ابن سيده ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٧٩
/ تم العثور في ١٥٨٢ صفحة منها:
: ل ي س *
اللَّيَسُ
: اللُّزوم.
واللَّيَسُ
أيضا : الشِّدَّة والجُرْأةُ. * والأَلْيَسُ : الشُّجَاعُ الذى لا يَفِرُّ
محاضرات في أصول الفقه تقريراً لأبحاث السيّد أبو القاسم الموسوي الخوئي ـ مباحث الألفاظ
محاضرات في أصول الفقه
آية الله الشيخ محمّد إسحاق الفيّاض
في
أصول الفقه
الصفحة :
٣٥٩
/ تم العثور في ٧٤٩ صفحة منها:
للدلالة على ثبوت النسبة في الواقع أو نفيها عنه. ومن الطبيعي أنّ مدلولها على ضوء كلتا النظريتين
ليس
المحرّر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز
أبي محمّد عبدالحقّ بن غالب بن عطيّة الأندلسي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٤٣
/ تم العثور في ١٠٣٢ صفحة منها:
وقوله تعالى : (
لَيْسَ
الْبِرَّ) الآية : قرأ أكثر السبعة برفع الراء ، و «البرّ» اسم
ليس
، قال أبو
شرح ابن طولون على ألفيّة ابن مالك
شرح ابن طولون
أبي عبد الله شمس الدين محمّد بن علي بن طولون الدمشقي الصالحي [ ابن طولون ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢١٢
/ تم العثور في ٢٦٨ صفحة منها:
» تكون تامّة نحو «(ما) (٣) زال زيد عن مكانه» أي : (لم) (٤) ينتقل عنه (٥) ، والكوفيون : إلى أنّ (
ليس
النكت في تفسير كتاب سيبويه وتبيّن الخفي من لفظه وشرح أبياته وغريبه
النكت في تفسير كتاب سيبويه
أبي الحجاج يوسف بن سليمان بن عيسى أعلم الشنتمري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١١٨
/ تم العثور في ٣٢٧ صفحة منها:
يعني أن المنايا لا تحاشى أحدا. وذكر سيبويه في هذا الباب أن
ليس
قد تكون بمنزلة «ما» واحتج بقولهم
تيسير وتكميل شرح ابن عقيل على ألفيّة ابن مالك
الدكتور محمّد علي سلطاني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٠٢
/ تم العثور في ٢٣٨ صفحة منها:
حكام نون الوقاية : وقبل «يا» النفس مع الفعل التزم نون وقاية ،
وليسي
قد نظم
الأصول في النحو
أبي بكر محمّد بن السريّ بن سهل النحوي « ابن السراج »
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٢٤
/ تم العثور في ٢٥٩ صفحة منها:
فقال : (
ليس
) إيّاي ولم يقل : ليسني فقد فارق باب (ضربني) وقد روى (عليه رجلا ليسني) وإنما هذا كالمثل
الحدائق النديّة في شرح الفوائد الصمديّة
السيد علي خان المدني الشيرازي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢١١
/ تم العثور في ٤٢٤ صفحة منها:
العمل ،
وليس
كذلك. ولا يجوز توسّطه بين ما ودام ، كما جزم به صاحب الإيضاح والبدر بن مالك والرضيّ ، بل
الصّحاح تاج اللغة وصحاح العربية
الصّحاح
إسماعيل بن حمّاد الجوهري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١١٦
/ تم العثور في ٦٢٦ صفحة منها:
فى اللَحْسِ أو هَهَّةٌ (١). ويقال : ما لك عندى لُهْسَةٌ بالضم ، مثل لُحْسَةٍ ، أى شيء.
ليس
تفسير سورة النساء
التفسير الوسيط للقرآن الكريم
الدكتور محمد سيد طنطاوي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٢٠
/ تم العثور في ١٤٥٣ صفحة منها:
وقد سار ابن كثير في تفسيره على أن الخطاب لجميع الطوائف فقال : «والمعنى في هذه الآية أن الدين
ليس
من أوّل سورة النساء إلى آخر سورة إبراهيم
تفسير ابن عرفة
أبي عبدالله محمّد بن محمّد بن عرفة الورغمي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٣٤
/ تم العثور في ٧٠٦ صفحة منها:
مستأنفة. قال الطيبي : أراد أن هذا ابتداء كلام
وليس
المراد حقيقة الاستئناف. ابن عرفة : لأن الاستئناف
مرجع الطلّاب في الإعراب
إبراهيم شمس الدين
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٢٤
/ تم العثور في ١٩ صفحة منها:
. متقلبا : خبر لكون منصوب وعلامة نصبه الفتحة.
ليس
الظالم إلّا هالك :
ليس
: فعل ماض ناقص باطل عمله لدخول
مغنى اللبيب عن كتب الأعاريب
مغنى اللبيب
أبي محمّد عبد الله جمال الدين بن يوسف بن أحمد بن عبد الله بن هشام الأنصاري المصري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٩٤
/ تم العثور في ٢٥٠ صفحة منها:
أحدها : أن تكون حرفا ناصبا للمستثنى بمنزلة إلا نحو «أتونى
ليس
زيدا» والصحيح أنها الناسخة ، وأن
التفسير المظهري
محمد ثناء الله العثماني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٨١
/ تم العثور في ١٣٨٦ صفحة منها:
إسحاق
ليس
بشيء لا يكتب حديثه وقال احمد والنسائي متروك ـ ورواه الترمذي بلفظ انه كتب الى النبي
المسمّى إرشاد العقل السليم إلى مزايا القرآن الكريم
تفسير أبي السّعود
أبي السعود محمّد بن محمّد العمادي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢١٢
/ تم العثور في ٩٧٤ صفحة منها:
أَحْكَمُ الْحاكِمِينَ (٤٥) قالَ يا نُوحُ إِنَّهُ
لَيْسَ
مِنْ أَهْلِكَ إِنَّهُ عَمَلٌ غَيْرُ صالِحٍ فَلا
7
8
9