Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : ليا
نتائج البحث : ليا
عدد النتائج : ٩٠٦
الإيضاح في علوم البلاغة ـ المعاني والبيان والبديع
الإيضاح في علوم البلاغة
جلال الدين محمّد بن عبد الرحمن بن عمر بن أحمد
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١١٨
/ تم العثور في ٧ صفحة منها:
قال الله تعالى : (فَهَبْ لِي مِنْ لَدُنْكَ
وَلِيًّا
يَرِثُنِي) [مريم : الآية ٥] بالجزم ، فأما قرا
كتاب المكاسب
الشيخ مرتضى الأنصاري
في
الفقه
الصفحة :
٤٥٩
/ تم العثور في ١١ صفحة منها:
كونه
وليّاً
، وإمّا لعدم الملك فانكشف كونه مالكاً. صور المسألة أربع : وعلى كلّ
أبكار الأفكار في أصول الدّين
أبي الحسن علي بن محمد بن سالم الثعلبي [ سيف الدين الآمدي ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢٤٧
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
وأيضا فإنه قد قيل : إنه لم يرد بقوله : (فَهَبْ لِي مِنْ لَدُنْكَ
وَلِيًّا
) (١) ولدا ، ولهذا قال
مواهب الفتّاح في شرح تلخيص المفتاح
أبي العبّاس أحمد بن محمّد بن محمّدابن يعقوب المغربي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥١٥
/ تم العثور في ٥ صفحة منها:
بالعروة التى لا تنفصم ؛ فليتخذ الله تعالى
وليا
دون غيره ، فحذف الشرط ، وأتى بلازم الجواب فى موضعه ، فأصل
من أوّل سورة آل عمران وحتّى نهاية الآية 113 من سورة النساء
تفسير الراغب الأصفهاني
الحسين بن محمّد بن المفضّل أبوالقاسم الأصفهاني [ الراغب الأصفهاني ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٦٤
/ تم العثور في ١٨ صفحة منها:
صلىاللهعليهوسلم قال : «إن الله تعالى يقول : من آذي لي
وليّا
قد آذاني» (٣) ، وعلى التنبيه على هذا المعنى قال
من أول سورة الفاتحة إلى آخر سورة المائدة
إعراب القرآن
أبي جعفر أحمد بن محمّد بن إسماعيل النحّاس [ ابن النحّاس ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢١٧
/ تم العثور في ١٥ صفحة منها:
. (وَيُرِيدُونَ أَنْ تَضِلُّوا السَّبِيلَ) عطف عليه. (وَاللهُ أَعْلَمُ بِأَعْدائِكُمْ وَكَفى بِاللهِ
وَلِيًّا
شرح المكودي
أبي زيد عبد الرحمن بن علي بن صالح المكودي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٤٤
/ تم العثور في ٦ صفحة منها:
يضف
ليا
كعبد عبدى عبد عبدا عبديا شمل قوله منادى الصحيح والمعتل فأخرج المعتل
شفاء الصّدور في شرح زيارة العاشور
ميرزا أبي الفضل الطهراني
في
العرفان والأدعية والزيارات
الصفحة :
٣٢٤
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
من دون جرم ولا ذنب ، وقد روى البخاري : « من آذى لي
وليّاً
فقد آذنته بالحرب » (١) . والآن لا بديل عن
من أوّل سورة النساء إلى آخر سورة المائدة
تأويلات أهل السنّة تفسير الماتريدي
أبي منصور محمّد بن محمّد بن محمود الماتريدي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٩٧
/ تم العثور في ٤٢ صفحة منها:
، واستعانوا بهم في أمر ، فأخبر ـ عزوجل ـ أنهم أعداؤكم ، وهو أعلم بهم منكم. ثم قال : (وَكَفى بِاللهِ
وَلِيًّا
تفسير الشيخ
عيون التفاسير للفضلاء السماسير
شهاب الدين أحمد بن محمود السيواسي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢١٥
/ تم العثور في ٢٤ صفحة منها:
بِأَعْدائِكُمْ وَكَفى بِاللهِ
وَلِيًّا
وَكَفى بِاللهِ نَصِيراً (٤٥)) نزل نهيا عن الموالاة بهم واستيشارهم في
إفادات من ملفّات التاريخ
محمّد سليم عرفة
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٥٢
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
ولياً
، فمّن الله تعالى بمقامه بين أظهرنا حتى اختار له الله ما عنده ، فخلى على الناس أمرهم ليختاروا
أول سورة البقرة ـ آخر سورة الأعراف
حاشية الصاوى على تفسير الجلالين
الشيخ أحمد بن محمّد الصاوي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٩٧
/ تم العثور في ٣٣ صفحة منها:
أَعْلَمُ بِأَعْدائِكُمْ) منكم فيخبركم بهم لتجتنبوهم (وَكَفى بِاللهِ
وَلِيًّا
) حافظا لكم منهم
أوّل موسوعة علميّة في النّحو العربي تشتمل على ثلاثة شروح للتسهيل ( ابن مالك 672 هـ ـ أبو حيان 745 هـ ـ ناظر الجيش 778 هـ )
شرح التّسهيل المسمّى تمهيد القواعد بشرح تسهيل الفوائد
محمّد بن يوسف بن أحمد [ ناظر الجيش ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٥٩
/ تم العثور في ٣٧ صفحة منها:
وإن عرضت أيقنت أن لا أبا
ليا
(٥) __________________ (١) من النسخة (ب). (٢) التذييل
الحمد ـ البقرة
مختصر الأمثل في تفسير كتاب الله المنزل
آية الله ناصر مكارم الشيرازي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٥٦
/ تم العثور في ٢٨ صفحة منها:
يعبد الشيطان ويجعله لنفسه
ولياً
من دون الله ، فقد ارتكب إثماً وذنباً واضحاً إذ تقول الآية : (وَمَن
سرّ صناعة الإعراب
أبي الفتح عثمان بن جنّي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٠٣
/ تم العثور في ٨ صفحة منها:
، هلّا ردّت إلى القياس ، فقلبت الواو ياء ، لزوال وزن فعلى المقصورة كما يقال : رجل ألوى وامرأة
ليّا
7
8
9