Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : لما
نتائج البحث : لما
عدد النتائج : ١٧٢٩
الزبدة الفقهيّة في شرح الرّوضة البهيّة
الزبدة الفقهيّة
السيّد محمّد حسن ترحيني العاملي
في
الفقه
الصفحة :
٥٣٣
/ تم العثور في ١١١٨ صفحة منها:
ثلاثون (١) ، والمنفي (٢) خمسة وعشرون ، والباقي بعد الاسقاط خمسة. ولو أنه
لما
وصل إلى الواحد قال
مواهب الفتّاح في شرح تلخيص المفتاح
أبي العبّاس أحمد بن محمّد بن محمّدابن يعقوب المغربي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٩٩
/ تم العثور في ٧١٣ صفحة منها:
: مهما تعطنى من شيء أقبل (فلما) قيل : إن
لما
هذه ظرف زمان بمعنى : حين يليها ماض لفظا كقولنا :
لما
جئتنى
إعراب القرآن الكريم من الجزء الحادي العشر حتّى الجزء العشرين
إعراب القرآن الكريم
أحمد عبيد الدعاس و أحمد محمد حميدان و إسماعيل محمود القاسم
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٩٧
/ تم العثور في ٣٠٨ صفحة منها:
القول. (
وَلَمَّا
دَخَلُوا مِنْ حَيْثُ أَمَرَهُمْ أَبُوهُمْ ما كانَ يُغْنِي عَنْهُمْ مِنَ اللهِ مِنْ
من أوّل سورة النساء إلى آخر سورة المائدة
تأويلات أهل السنّة تفسير الماتريدي
أبي منصور محمّد بن محمّد بن محمود الماتريدي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٠٠
/ تم العثور في ٢٧٥٦ صفحة منها:
لِما
مَعَكُمْ مِنْ قَبْلِ أَنْ نَطْمِسَ وُجُوهاً فَنَرُدَّها عَلى أَدْبارِها أَوْ نَلْعَنَهُمْ كَما
تفسير الشيخ
عيون التفاسير للفضلاء السماسير
شهاب الدين أحمد بن محمود السيواسي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٨٢
/ تم العثور في ٤٥٣ صفحة منها:
سبعين ، وقتل الكافرون بأحد من المسلمين سبعين وأسروا سبعين (٢) ، وفيه ضعف
لما
سيأتي ويدل على المماثلة
كشف النّقاب عن مخدرات مليحة الإعراب
عبد الله بن محمّد أحمد الفاكهي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٥٩
/ تم العثور في ٥٣ صفحة منها:
لما
ومن يزد فيها يقل ألما تقول : ألم أسمع كلام من عذل ولا
إعراب القرآن الكريم
أ. عبدالله علوان ، أ. خالد عبدالرحمن الخولي ، أ. محمّد إبراهيم سنبل ، أ. صبري عبدالعظيم ، أ. جاد العزب ، أ. السيّد فرج
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٣١
/ تم العثور في ٣٦٤ صفحة منها:
القول. (مِنَ الْقَوْمِ) : جار ومجرور متعلق ب (نجني). (الظَّالِمِينَ) : نعت مجرور بالياء. (
وَلَمَّا
أول سورة المؤمنون ـ آخر سورة الدخان
حاشية الصاوى على تفسير الجلالين
الشيخ أحمد بن محمّد الصاوي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٩٦
/ تم العثور في ١٢٣٤ صفحة منها:
معمولة
لما
بعدها ، معلقة
لما
قبلها عن العمل ، والمعنى أنا (أَهْلَكْنا قَبْلَهُمْ) كثيرا (مِنَ الْقُرُونِ
نفحات الرحمن في تفسير القرآن
الشيخ محمد بن عبدالرحيم النهاوندي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٢٠
/ تم العثور في ١٩٢٤ صفحة منها:
الأوقات ﴿وَعَلَيْهِ﴾ تعالى ﴿فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُتَوَكِّلُونَ﴾ البتّه بتبع أنبيائهم. ثمّ
لمّا
شرح كتاب سيبويه
أبي سعيد السّيرافي الحسن بن عبدالله بن المرزبان
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٠٠
/ تم العثور في ٨٢٩ صفحة منها:
قال سيبويه : " وأما قد فجواب لقوله
لما
يفعل ، فيقول : قد فعل". قال الخليل : هذا الكلام لقوم ينظرون
الخصائص
أبي الفتح عثمان بن جنّي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٣٤
/ تم العثور في ٥٠١ صفحة منها:
وقت السبب على وقت المسبّب ؛ كما لا بدّ من ذلك مع العلّة. لكنه
لمّا
تقارب الزمانان ، وتجاورت الحالان
أول سورة التوبة إلى آخر سورة المؤمنون
تفسير عرائس البيان في حقائق القرآن
أبي محمّد صدر الدين روزبهان بن أبي نصر البقلي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٣٠
/ تم العثور في ٥١٠ صفحة منها:
في أنفسها فكيف يدرك شيئا من صفات شاهدها. (وَتِلْكَ الْقُرى أَهْلَكْناهُمْ
لَمَّا
ظَلَمُوا
سورة البقرة الآية 1 ـ 46
التفسير الأثري الجامع
الشيخ محمّد هادي معرفة
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٠٧
/ تم العثور في ٦٤٧ صفحة منها:
له النبيّ : «إنّه يكره للعبد أن يزكّي نفسه ، ولكنّي أقول : إنّ آدم عليهالسلام
لمّا
أصاب الخطيئة كانت
جامع المقدّمات
جمع من العلماء
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣١٣
/ تم العثور في ١٤٣ صفحة منها:
: لقلب المضارع ماضياً ونفيه فيه ، نحو : لَمْ يَضْرِبْ زَيْدٌ أمْسِ.
ولَمّا
: مثلها في قلب المضارع إلى
أثر المحتسب في الدراسات النحويّة
الدكتور حازم الحلّي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥١٦
/ تم العثور في ١٤٣ صفحة منها:
(
لَمَّا
) لَمْ ، زِيدَ عَلَيْهَا مَا (٢) ، فَصَارَتْ نفياً لقولِهِ : قَدْ كَانَ كَذَا ، وَ (لَمْ) نَفْيُ
7
8
9