Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : للممسوس
نتائج البحث : للممسوس
عدد النتائج : ١٤٧
تفسير التّحرير والتّنوير المعروف بتفسير ابن عاشور
تفسير التّحرير والتّنوير
الشيخ محمّد الطاهر ابن عاشور
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٥٠
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
» ، وهو إذا أطلق معرّفا بدون عهد مسّ معروف دل عندهم على مسّ الجن ، فيقولون : رجل
ممسوس
أي مجنون ، وإنّما
معالم التنزيل
تفسير البغوي
الحسين بن مسعود الفراء البغوي الشافعي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٨١
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
تطأ (٢) الناس وتضرب الأرض بقوائمها ، (مِنَ الْمَسِ) ، أي : الجنون ، يقال : مسّ الرجل فهو
ممسوس
إذا كان
الوسيط في تفسير القرآن المجيد
أبي الحسن علي بن أحمد الواحدي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٩٢
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
. وقوله : (مِنَ الْمَسِ) «الْمَسِّ» : الجنون. يقال : مسّ الرجل فهو
ممسوس
الوحي ودلالاته في القرآن الكريم والفكر الإسلامي
الدكتور ستار جبر حمّود الأعرجي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٦٩
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
أيضا قال السدي والحسن وأبو عمرو بن العلاء (١). وقال مجاهد وسعيد بن جبير : الطيف هو الغضب ،
فالممسوس
المحكم والمحيط الأعظم
أبي الحسن علي بن إسماعيل بن سيده المرسي [ ابن سيده ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٣١
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
الحُمَّى ، أى رَسَّها وَبَدْأَها قبل أن تأخُذَه وتَظْهَرَ. * والمَسُ : الجُنُونُ. * ورَجلٌ
مَمْسُوسٌ
الكشف و البيان المعروف تفسير الثّعلبي
الكشف والبيان
أبو إسحاق أحمد [ الثّعلبي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٨٢
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
(١) (مِنَ الْمَسِ) الجنون. يقال : مسّ الرجل وألس فهو
ممسوس
ومالوس ، إذا كان مجنونا ، وأصله مسّ الشيطان إياه
سورة الفاتحة ـ سورة المائدة
زاد المسير في علم التفسير
أبي الفرج عبد الرحمن بن علي [ ابن الجوزي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٤٧
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
) ، قال ابن قتيبة أي : يوم البعث من القبور. والمسّ : الجنون ، يقال : رجل
ممسوس
. فالناس إذا خرجوا من قبورهم
معتمد الشيعة في أحكام الشريعة
محمد مهدي بن أبي ذر النراقي [ المولى مهدي النراقي ]
في
الفقه
الصفحة :
٣٣٧
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
والضابط اشتراط الغسل بحلول الحياة في الماسّ
والممسوس
، فمع انتفائها عن الثاني لا يغسل ولا يغسله
موسوعة القرآن العظيم
دكتور عبد المنعم الحفني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٦٤
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
يعرفه الناس ، ولا يعنى أن ذلك حقيقة علمية ، فالشيطان جنس ، والإنسان جنس آخر ، ولا تماس بينهما ،
والممسوس
الأجزاء 1 ـ 4
في ظلال القرآن
سيّد قطب
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٢٦
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
لا يقومون في الجياة ولا يتحركون إلا حركة
الممسوس
المضطرب القلق المتخبط الذي لا ينال استقرارا ولا
شبهات وردود حول القرآن الكريم
الشيخ محمّد هادي معرفة
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٤٤١
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
على غير استواء ، كخبط العشواء. فورد ما كانوا يعتقدون. والمسّ : الجنون ، ورجل
ممسوس
، وهذا أيضا من
مصابيح الظلام في شرح مفاتيح الشرائع
مصابيح الظلام
محمّد باقر الوحيد البهبهاني
في
الفقه
الصفحة :
٤٥٨
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
، من صدق اسم مسّ الميتة ، ومن كون
الممسوس
لو جزّ كان طاهرا ، فلا يؤثّر اتّصاله في نجاسة الماسّ. فردّه
مواهب الفتّاح في شرح تلخيص المفتاح
أبي العبّاس أحمد بن محمّد بن محمّدابن يعقوب المغربي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٢٣
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
مراتب وضعية مشهودة بالبصر ، وباعتبار الإحساس عند اللمس بسلاسة فى مرور الماس على سطح
الممسوس
بحيث لا
الزبدة الفقهيّة في شرح الرّوضة البهيّة
الزبدة الفقهيّة
السيّد محمّد حسن ترحيني العاملي
في
الفقه
الصفحة :
٢٣٨
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
والدروس والبيان إلى عدم الوجوب لصدق كمال الغسل المعتبر بالنسبة للعضو
الممسوس
، ولذا لو كان منفصلا فلا يجب
ينابيع الأحكام
ينابيع الأحكام في معرفة الحلال والحرام
السيّد علي الموسوي القزويني
في
الفقه
الصفحة :
٧٨٢
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
وضوح الدلالة ، لاحتمال رجوع نفي البأس إلى نجاسة
الممسوس
لا إلى طهارة الماسّ بذلك ، [وذلك] بناء على عدم
8
9
10