Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : لس
نتائج البحث : لس
عدد النتائج : ١٥٦١
الماء ( لغت نامه جامع پزشكى )
الماء
أبو محمّد عبدالله بن محمّد الأزدي [ ابن الذهبي ]
في
الطّب
الصفحة :
١٢٠
/ تم العثور في ٢٢٨ صفحة منها:
(غصن). (١٩) ديوان كعب ١٦.
اللسان
(غضض). (٢٠) النّور ٣٠. (٢١) ديوانه ٨٩. وبرواية (رب علم) فى رسالة
مجمع البحرين
الشيخ فخر الدين الطريحي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٠٨
/ تم العثور في ٩٦ صفحة منها:
( لسن ) قوله (
لِسانَ
صِدْقٍ ) [ ١٩ / ٥٠ ] أي ثناء حسنا ، ولما كان
اللسان
جارحة الكلام جاز أن يكنى به
المدخل لعلم تفسير كتاب الله تعالى
أبي النصر أحمد بن محمّد بن أحمد السمرقندي [ الحدّادي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٩٧
/ تم العثور في ١١٢ صفحة منها:
ثم الهاء والحاء من وسط الحلق ، ثم الخاء والغين من أول الحلق. ثم القاف والكاف من حكرة
اللسان
غير
كتاب العين
الخليل بن أحمد الفراهيدي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٣
/ تم العثور في ١٧٨٧ صفحة منها:
. __________________ (١) هو (امرؤ القيس). انظر الديوان ص ٤٥٨
واللسان
(حقب). وجاء في
اللسان
: أن البيت منحول وفي الديوان
الحديقة الهلالية شرح دعاء الهلال من الصحيفة السجّاديّة
محمّد بن الحسين العاملي
في
العرفان والأدعية والزيارات
الصفحة :
١١٧
/ تم العثور في ٢٠ صفحة منها:
عمل القلب
واللسان
معا ، وفيه أقوال : أ ـ إقرار
باللسان
، ومعرفة بالقلب ، واليه ذهب أبو حنيفة
المسائل والرسائل المرويّة عن الإمام أحمد بن حنبل في العقيدة
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٧٠
/ تم العثور في ٤٦ صفحة منها:
أحمد ينقض فى كتابه هذا مزاعم مرجئة الكرامية القائلين إن الإيمان هو مجرد الإقرار
باللسان
فقط. وقد نقل
هداية الأصول في شرح كفاية الأصول
حيدر علي المدرّسي البهسودي
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٤١
/ تم العثور في ٣٢ صفحة منها:
والمهم توضيح هذه الفعلية انّه للامر الاهم لسانان أي
اللسان
الايجابي والسلبي فيقول
باللسان
الايجابي
تفسير غرائب القرآن ورغائب الفرقان
نظام الدين الحسن بن محمّد بن حسين القمي النيسابوري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٣٧
/ تم العثور في ٢١١ صفحة منها:
وكذا باقي الجوارح. أما
اللسان
فإنه رحب الميدان واسع المضطرب خفيف المئونة سهل التناول لا يحتاج إلى
رحلة ابن بطوطة المسماة تحفة النظار في غرائب الأمصار وعجائب الأسفار
رحلة ابن بطوطة
شمس الدين أبي عبد الله محمد بن عبد الله اللواتي الطنجي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٢٠١
/ تم العثور في ٧١ صفحة منها:
ستر نفسه عن الفضيحة حين ظنّوا أنّه يعرف
اللسان
العربيّ وهو لا يعرفه فقال لهم : هؤلاء يتكلّمون بالكلام
الرسائل الأحمديّة
الشيخ أحمد آل طعّان
في
الفقه
الصفحة :
١٤٤
/ تم العثور في ٩٣ صفحة منها:
( الكشّاف ) مِنْ أنَّ الشكر اللّغوي لا يكون إلَّا
باللسان
. ولعلّه لما عن ( مجمل اللغة ) من تعريف الشكر
شرح الكافية الشّافية
أبي عبد الله جمال الدين محمّد بن عبد الله بن محمّد بن مالك الطائي الجياني الشافعي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٠٣
/ تم العثور في ٣٩٠ صفحة منها:
عقيل ص ٥٦٤ ،
ولسان
العرب (عرب) ، (عمر). (٤) هو عبيد الله بن قيس بن شريح بن مالك ، الشهير بابن قيس
الوسيط في تفسير القرآن المجيد
أبي الحسن علي بن أحمد الواحدي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٦
/ تم العثور في ٣٣٩ صفحة منها:
عليه. __________________ (١) بتقديم الجيم على الحاء ؛ وهو الستر ، كما فى (
اللسان
ـ مادة : وجح
سورة الفاتحة ـ سورة المائدة
زاد المسير في علم التفسير
أبي الفرج عبد الرحمن بن علي [ ابن الجوزي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٧٣
/ تم العثور في ٣٧٦ صفحة منها:
عَلى
لِسانِ
داوُدَ وَعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ ذلِكَ بِما عَصَوْا وَكانُوا يَعْتَدُونَ (٧٨)) قوله تعالى
إعجاز البيان في تفسير اُمّ القرآن
صدر الدين القونوي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٨٥
/ تم العثور في ٥٣ صفحة منها:
«الصراط» قد سبق الكلام عليها بمقتضى
اللسان
، فلا حاجة إلى التكرار. وأمّا (الَّذِينَ) فنذكر فيه ما تيسّر
أخبار مكّة في قديم الدّهر وحديثه
أبي عبد الله محمّد بن إسحاق ابن العبّاس الفاكهي المكّي
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٣١٣
/ تم العثور في ١٩٨ صفحة منها:
تترك. قال : فشأنك بها. __________________ ٦٤٤ ـ إسناده منقطع. ذكره ابن منظور في
لسان
العرب ١٢
7
8
9