نتائج البحث : كلى\\\

عدد النتائج : ١٧٣٥

القوانين المحكمة في الأصول

الميرزا أبو القاسم القمّيفيأصول الفقه

الصفحة : ١٠٢ / تم العثور في ٧٨٤ صفحة منها:

زنة فاعل لمن قام به المبدا ، فحينئذ إنّما وضع لفظا كليّا منطقيّا لمعنى كلّي منطقي. وكما يتشخّص

دراسات في الأصول

السيد صمد علي الموسويفيأصول الفقه

الصفحة : ٥٣٣ / تم العثور في ٨٧٣ صفحة منها:

الذي له أجزاء بنحو العام المجموعي ، ويحتمل أن يكون كلّ جزء من أجزاء المجموع بحيث كان كلّ جزء على

من أوّل سورة الحجر إلى آخر سورة فصّلت

تفسير ابن عرفة

أبي عبدالله محمّد بن محمّد بن عرفة الورغميفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٢٥ / تم العثور في ٧٧٩ صفحة منها:

تَتَّخِذُوا إِلهَيْنِ اثْنَيْنِ) يحتمل أن يكون نكلا وأن يكون كلية فأفاد قوله : (اثْنَيْنِ) أنه كلي لا كلية

مغنى اللبيب عن كتب الأعاريب

مغنى اللبيب

أبي محمّد عبد الله جمال الدين بن يوسف بن أحمد بن عبد الله بن هشام الأنصاري المصريفياللغة والبلاغة

الصفحة : ٢٠٠ / تم العثور في ٢١٦ صفحة منها:

(إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤادَ كُلُّ أُولئِكَ كانَ عَنْهُ مَسْؤُلاً) وفى الآية حذف مضاف

الإنصاف في مسائل الخلاف بين النّحويين : البصريّين والكوفييّن

ابن انباريفياللغة والبلاغة

الصفحة : ٢٦ / تم العثور في ٢٨١ صفحة منها:

فأكّد «حول» وهو نكرة بقوله «كله» ؛ فدل على جوازه. وقال الآخر : [٢٨٥] إذا القعود كرّ فيها

تعليقة على فرائد الأصول

الشيخ علي الشيرازيفيأصول الفقه

الصفحة : ٢١٧ / تم العثور في ١٦٤ صفحة منها:

ترتيب اثر الكلى على بقاء الفرد فاستشكل فيه العلامة الاستاد دام بقائه من ان الكلّى عين الفرد في

جواهر الكلام في شرح شرائع الإسلام

جواهر الكلام

الشيخ محمّد حسن النّجفيفيالفقه

الصفحة : ٣٦٤ / تم العثور في ١٠١٤٤ صفحة منها:

شر ما عاذ به عبادك المخلصون ، الله أكبر أول كل شي‌ء وآخره ، وبديع كل شي‌ء ومنتهاه ، وعالم كل شي‌

التّعليقات

أبو علي حسين بن عبد الله بن سينا [ شيخ الرئيس ابن سينا ]فيالفلسفة والمنطق

الصفحة : ١٤ / تم العثور في ١٦٦ صفحة منها:

، أعنى أن يكون يعرف الموجودات كلها على وجه كلى ، وإذا كانت الأشياء كلها واجبة عنده إلى أقصى الوجود فإنه

تهذيب الأحكام

الشيخ الطوسيفيالفقه

الصفحة : ١٣٣ / تم العثور في ١٢٣٦ صفحة منها:

المرسلون وأعوذ بك من شر ما عاذ به عبادك المخلصون ، الله اكبر أول كل شئ وآخره وبديع كل شئ ومنتهاه وعالم كل

فوائد الأصول

الشيخ محمّد علي الكاظمي الخراسانيفيأصول الفقه

الصفحة : ٦٢٢ / تم العثور في ٧٨٢ صفحة منها:

« الشيء » في قوله عليه‌السلام « إنما الشك في شيء لم تجزه » (١) لا يمكن أن يعم الكل والجزء في مرتبة

أعلام الدين في صفات المؤمنين

الشيخ الحسن بن أبي الحسن الديلميفيالحديث وعلومه

الصفحة : ٤٤٤ / تم العثور في ٢١٣ صفحة منها:

أربعين ألف ألف عام مدينة من ذهب وفضّة ودرّ وياقوت وزمرّد وزبرجد ، وفي كلّ مدينة أربعون ألف ألف قصر ، في

الجامع بين فنّي الرّواية والدّراية من علم التّفسير

فتح القدير

محمد بن علي بن محمد الشوكانيفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٢٨٨ / تم العثور في ١٩٢٨ صفحة منها:

) القاهر الغالب (الرَّحِيمُ) بعباده ، وهذه أخبار لذلك المبتدأ ، وكذلك قوله : (الَّذِي أَحْسَنَ كُلَّ شَيْ

عليّ المرتضى نقطة باء البسملة

السيّد عادل العلويفيالعقائد والكلام

الصفحة : ١٠٧ / تم العثور في ٧٦ صفحة منها:

الوليّ المطلق ولايته شاملة للكلّ ومحيطة بالكلّ واللوح داخلة فيها فهو دالّ على المحفوظ ... فعليّ سرّ

المعجم المفصّل في الإعراب

طاهر يوسف الخطيبفياللغة والبلاغة

الصفحة : ٣٥٢ / تم العثور في ٦٤ صفحة منها:

قد تمتنع «كلّ» عن الإضافة فتنوّن ، نحو : «كلّ يكسب رزقه بعرق جبينه». وتعرب : ١ ـ توكيدا ، شرط أن

دروس في الرسائل

الشيخ محمّدي الباميانيفيأصول الفقه

الصفحة : ٤٥٩ / تم العثور في ١٢٢٥ صفحة منها:

الثاني بوجود جزء آخر منه. والحاصل : أنّ المفروض كون كلّ قطعة جزء من الكلّ ، لا جزئيّا من الكلّيّ. هذا

القائمة

البحث

الکتب

تسجیل

القائمة

البحث

الکتب

تسجیل

نتائج البحث : كلى\\\

القوانين المحكمة في الأصول

دراسات في الأصول

تفسير ابن عرفة

مغنى اللبيب

الإنصاف في مسائل الخلاف بين النّحويين : البصريّين والكوفييّن

تعليقة على فرائد الأصول

جواهر الكلام

التّعليقات

تهذيب الأحكام

فوائد الأصول

أعلام الدين في صفات المؤمنين

فتح القدير

عليّ المرتضى نقطة باء البسملة

المعجم المفصّل في الإعراب

دروس في الرسائل

مکتبة رافد

Copyright © 1998-2024 rafed.net

القرآن الكريم

نهج البلاغة

مفاتيح الجنان

الصحيفةالسجّاديّة

مکتبة رافد

Copyright © 1998-2024 rafed.net

القرآن الكريم

نهج البلاغة

مفاتيح الجنان

الصحيفةالسجّاديّة

نتائج البحث : كلى\\\