نتائج البحث : كراهة النجاسة الخبث أثناء الطواف

عدد النتائج : ١٥٩٧

النّهاية في غريب الحديث والأثر

النّهاية

مجد الدين أبي السعادات المبارك بن محمد الجزري [ ابن الأثير ]فيالحديث وعلومه

الصفحة : ٤٤٤ / تم العثور في ٨٧ صفحة منها:

أن تقع فيه نجاسة ؛ لأنه ينجس بوقوع الخبث فيه ، فيكون على الأوّل قد قصد أوّل مقادير المياه الّتى لا

الطّراز الأوّل

السيّد علي بن أحمد بن محمّد معصوم الحسينيفياللغة والبلاغة

الصفحة : ٣٨٣ / تم العثور في ١١٧ صفحة منها:

خَبِيثاً. وأُمُ الخَبائِثِ : الخمرُ. والخَبَثُ ، بفتحتين : النَّجاسةُ ، ومنه : ( إذا بَلَغَ الما

جامع المقاصد في شرح القواعد

الشيخ عليّ بن الحسين بن عبد العالي الكركيفيالفقه

الصفحة : ٤٦٩ / تم العثور في ٤٥٧ صفحة منها:

بدن الميّت عينيّة خبثيّة ، وهو باطل عند المصنّف ، لأنّه يرى أنّ نجاسة الميّت عينيّة كما سبق في باب

كنز العرفان في فقه القرآن

جمال الدين مقداد بن عبد الله السيوري الحلّيفيالفقه

الصفحة : ٤٧ / تم العثور في ٧١ صفحة منها:

الجنابة ولا يتجنّبون النجاسات أو كناية عن خبث اعتقادهم. واعلم أنّ تعليق الحكم على المشتقّ يدلّ على أنّ

الميزان في تفسير القرآن

العلّامة السيّد محمّد حسين الطباطبائيفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٢٥٠ / تم العثور في ١٨٨ صفحة منها:

كالطهارة الخبثية المزيلة للنجاسة الحاصلة بملاقات الاعيان النجسة ، وكالطهارة الحدثية المزيلة للحدث الحاصلة

المسائل المنتخبة

آية الله العظمى السيد علي السيستانيفيالفقه

الصفحة : ٤٧ / تم العثور في ١٠٨ صفحة منها:

( الغُسل ). والخبث : هي النجاسة الطارئة على الجسم من بدن الانسان وغيره ويرتفع بالغسل ، أو بغيره من

مجمع البحرين

الشيخ فخر الدين الطريحيفياللغة والبلاغة

الصفحة : ١٠٩ / تم العثور في ١٠٦ صفحة منها:

أَنْجَاسٌ نَجَاسَةً عينية لا حكمية ، وهو مذهب أصحابنا ، وبه قال ابن عباس. قَالَ : إِنَّ أَعْيَانَهُمْ

الروضة البهيّة في شرح اللمعة الدمشقيّة

زين الدين بن علي العاملي [ الشهيد الثاني ]فيالفقه

الصفحة : ٦٤ / تم العثور في ٢٤١ صفحة منها:

الطهارة والنجاسة والكراهة. «ويكره سؤر الجلّال» وهو : المغتذي بعذرة الإنسان محضاً إلى أن ينبت عليها لحمه

الذّريعة إلى تصانيف الشّيعة

الشيخ آقا بزرك الطهرانيفيدليل المؤلفات

الصفحة : ٣٢١ / تم العثور في ٢٠٧ صفحة منها:

والمعاصي والتوبة ٢ في تطهير القلب والبدن من الخبث والحدث والنجاسات وإزالتها ٣ في الصلاة وآدابها وأحكامها

التّفسير الحديث

محمّد عزّة دروزةفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ١٧٢ / تم العثور في ٢٣٠ صفحة منها:

بحل كل ما هو طيب وليس فيه معصية ولا خبث ولا نجاسة من المأكولات عامة. ومثل هذا يقال بالنسبة إلى

عصمة المعصوم عليه السلام وفق المعطيات القرآنية

الشيخ جلال الدين علي الصغيرفيالعقائد والكلام

الصفحة : ١٥٢ / تم العثور في ٣١ صفحة منها:

المطلقة في الجانب المادي ، بحيث يستلزم أن يكون تطهر أهل البيت ممتداً إلى نواحي الحدث والخبث وسائر النجاسات

الخلود في جهنّم

محمد عبد الخالق كاظمفيالعقائد والكلام

الصفحة : ١٦٩ / تم العثور في ٤ صفحة منها:

النفوس خبثاً ونجاسةً وكفراً وتكذيباً. وهذا الخبث والكفر والتكذيب أمر عارضي طارىء على الفطرة قابل للزوال

تفسير سورتي الأنفال والتوبة

التفسير الوسيط للقرآن الكريم

الدكتور محمد سيد طنطاويفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٢٤٦ / تم العثور في ١٨٣ صفحة منها:

بالمشركين هنا عبدة الأوثان فحسب ، لأن الحديث خاص بهم من أول السورة إلى هنا. ٢ ـ يرى جمهور الفقهاء أن نجاسة

الخلفاء الإثنا عشر

الدكتور الشيخ جعفر الباقري [ سامي صبيح علي ]فيالعقائد والكلام

الجواهر الحسان في تفسير القرآن

تفسير الثعالبي

عبدالرحمن بن محمد بن مخلوف أبي زيد الثعالبي المالكيفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٣٤٣ / تم العثور في ٧٤ صفحة منها:

يقف في أثناء سعيه بلا عذر لحديث أو غيره ، وأن يصلّي بعده ركعتين. (٢) ينظر : «أحكام القرآن» (١ / ٤٨)

القائمة

البحث

الکتب

تسجیل

القائمة

البحث

الکتب

تسجیل

نتائج البحث : كراهة النجاسة الخبث أثناء الطواف

النّهاية

الطّراز الأوّل

جامع المقاصد في شرح القواعد

كنز العرفان في فقه القرآن

الميزان في تفسير القرآن

المسائل المنتخبة

مجمع البحرين

الروضة البهيّة في شرح اللمعة الدمشقيّة

الذّريعة إلى تصانيف الشّيعة

التّفسير الحديث

عصمة المعصوم عليه السلام وفق المعطيات القرآنية

الخلود في جهنّم

التفسير الوسيط للقرآن الكريم

الخلفاء الإثنا عشر

تفسير الثعالبي

مکتبة رافد

Copyright © 1998-2024 rafed.net

القرآن الكريم

نهج البلاغة

مفاتيح الجنان

الصحيفةالسجّاديّة

مکتبة رافد

Copyright © 1998-2024 rafed.net

القرآن الكريم

نهج البلاغة

مفاتيح الجنان

الصحيفةالسجّاديّة

نتائج البحث : كراهة النجاسة الخبث أثناء الطواف