Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : كان+يقرأ+ويكتب
نتائج البحث : كان+يقرأ+ويكتب
عدد النتائج : ١٧٠١
تفسير بيان السعادة في مقامات العبادة
سلطان محمّد الجنابذي [ سلطان علي شاه ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٤١
/ تم العثور في ١٣٥١ صفحة منها:
وما
كان
ذا مال ولم
يقرأ
ولم
يكتب
، أو بحال شبيهة بحالك في الرّسالة وعدم موافقة حالك لها مثل قولهم
الإحاطة في أخبار غرناطة
أبي عبد الله محمّد بن عبد الله بن سعيد بن أحمد السلماني [ لسان الدين بن الخطيب ]
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٢٦٤
/ تم العثور في ٨٢٨ صفحة منها:
، إلّا أنه
كان
رجلا أمّيّا لا
يقرأ
ولا
يكتب
،
وكان
(٥) له في قلب الدول وتدبير الحروب ، أخبار مشهورة. من
كشف الأستار عن وجه الكتب والأسفار
السيّد أحمد الحسيني الخوانساري [ الصفائي ]
في
دليل المؤلفات
الصفحة :
٣١٦
/ تم العثور في ٢٢١١ صفحة منها:
، حسن الملبوس،
وكان
يزعم أنه لا
يقرأ
ولا
يكتب
(١) . وهو الذي باهل مع قاضي الموصل في محضر سلطان سيف
مكارم الاخلاق
رضي الدين أبي نصر الحسن بن الفضل الطبرسي
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٤١٢
/ تم العثور في ٣٥٤ صفحة منها:
ينفعونكم أو يضرون ). ( للبرص والجذام )
يقرأ
ويكتب
ويعلق عليه : ( بسم الله الرحمن الرحيم ، يمحو الله ما
من هدى القرآن ، تفسير سور الحديد إلى المنافقون
من هدى القرآن
السيّد محمّد تقي المدرّسي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٧٤
/ تم العثور في ٣٥٢٥ صفحة منها:
وقيما ، والأظهر أنّهم الجاهليون ، إلّا أنّه ينبغي القول بأنّ الأمي والجاهلي ليس الذي لا
يقرأ
ولا
يكتب
المغرب في ترتيب المعرب
أبي الفتح ناصر الدين المطرّزي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٥٢
/ تم العثور في ٤١٩ صفحة منها:
في هامش الأصل : أخرى. (٢) ق ، ط : ومنه. (٣) كتب في الأصل «
يقرأ
،
يكتب
» ليقرأ كل منهما باليا
حياة الإمام محمّد الباقر عليه السلام دراسة وتحليل
باقر شريف القرشي
في
سيرة النبي (ص) وأهل البيت (ع)
الصفحة :
٢٦٠
/ تم العثور في ٤٤٣ صفحة منها:
(ص) لم
يكتب
، ولم
يقرأ
؟ فانكر عليهالسلام ذلك وقال : « انى يكون ذلك؟!! وقد قال الله تعالى : ( هُوَ
دفاع عن القرآن ضد منتقديه
الدكتور عبد الرحمن بدوي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٢
/ تم العثور في ٩٢ صفحة منها:
الكتابة فأرسل الله لهم رسولا من أنفسهم لا
يقرأ
ولا
يكتب
وكانت هذه إحدى معجزاته حيث
كان
يتلو عليهم كتاب
الاعجاز العلمي في القرآن
الدكتور السيد الجميلي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٠
/ تم العثور في ٤٣ صفحة منها:
(٢٩ / ٤٨). قال ابن عباس رضي الله عنهما :
كان
رسول الله صلىاللهعليهوسلم أميا لا
يقرأ
ولا
يكتب
. انظر
التحفة الرضويّة في مجرّبات الإماميّة
محمّد الرضي الرضوي
في
العرفان والأدعية والزيارات
الصفحة :
٦٦
/ تم العثور في ٢١٥ صفحة منها:
، وحفظ لي نور بصري. واضاف وقد بلغ والدي من العمر ما يقارب مأة سنة ، فكان
يقرأ
ويكتب
ويقول : انّنور بصري
تفسير الصّافي
محمّد بن المرتضى [ الفيض الكاشاني ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٧٢
/ تم العثور في ١٥٦١ صفحة منها:
يقرأ
ويكتب
باثنين وسبعين أو قال بثلاث وسبعين لساناً وانّما سمّي الأمّي لأنّه
كان
من أهل مكّة ومكّة من
العدد الأوّل [ 129 ] السنة الثالثة والثلاثون / محرّم ـ ربيع الأوّل 1438
تراثنا ـ العدد [ 129 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
١٤٧
/ تم العثور في ١٢٩ صفحة منها:
، والله لقد
كان
رسول الله (صلى الله عليه وآله)
يقرأ
ويكتب
باثنين وسبعين ـ أو قال بثلاثة وسبعين لساناً
خطط الشام
محمّد كرد علي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٣١٣
/ تم العثور في ١٤٧٩ صفحة منها:
يدخلون فيها أباهم أرجلهم تعلق بها. قلّ أن تجد في البادية من
يقرأ
ويكتب
، فقد تبلغ العشيرة ألف نسمة ولا
من الجزء الحادي والعشرين إلى الجزء الثلاثين
التفسير الواضح
دكتور محمّد محمود حجازي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٦٧١
/ تم العثور في ١٧٤١ صفحة منها:
الْعَظِيمِ (٤) المفردات : (الْأُمِّيِّينَ) المراد بهم العرب لأن أكثرهم لا
يقرأ
ولا
يكتب
؛ إذ الأمى منسوب
الاعجاز العلمى في القرآن ، تأصيل فكري وتاريخ ومنهج
الاعجاز العلمي في القرآن
سامي أحمد الموصلي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٨٧
/ تم العثور في ٧٥ صفحة منها:
ينصب إلّا على أن القرآن له السبق التاريخي في هذا ، وأنّه جاء عن طريق رجل أمّي لا
يقرأ
ولا
يكتب
7
8
9