Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : قطعها+بالآ
نتائج البحث : قطعها+بالآ
عدد النتائج : ١٦٧٤
دروس في البلاغة ـ شرح مختصر المعاني للتفتازاني
دروس في البلاغة
الشيخ محمّدي البامياني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٦٥
/ تم العثور في ١٠١ صفحة منها:
إلى هذا المقدّر العام المناسب للمستثنى في جنسه وصفته [فإذا أوجب (٣) منه] أي من ذلك المقدّر. [شيء
بإلّا
نفحات الرحمن في تفسير القرآن
الشيخ محمد بن عبدالرحيم النهاوندي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٦٦
/ تم العثور في ٢٠٦ صفحة منها:
النبيّ صلىاللهعليهوآله : « من قرأ ﴿قُلْ هُوَ اللهُ﴾ نظر الله إليه ألف نظرة بالآية الأولى ،
وبالآية
شرح ملّا جامي
عبد الرحمن بن أحمد نور الدين الجامي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٨٥
/ تم العثور في ٥٨ صفحة منها:
(٧) لا زيدا) ، (أو تقديرا) (٨) أي : مقدارا نحو : (ما جاءني إلا زيد) (٩) أي : ما جاءني أحد إلا زيد (
بإلا
جامع المقدّمات
جمع من العلماء
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٧٧
/ تم العثور في ٢٨ صفحة منها:
قال : وإذا تقدّم الخبر أو انتقض النفي
بإلّا
فالرفع لازم نحو : ما منطلقٌ زيدٌ ، وما زيدٌ إلّا
الحدائق النديّة في شرح الفوائد الصمديّة
السيد علي خان المدني الشيرازي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٧٦
/ تم العثور في ٥٧ صفحة منها:
ينقلب الحصر المطلوب إذا قدّم. وخالف الكسائي في المحصور
بإلا
، وأجاز تقديمه مطلقا ، واستدلّ عليه فاعلا
كتاب الإقتراح في علم أصول النحو
جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٤٢
/ تم العثور في ١١ صفحة منها:
بتقوية «إلّا» أو «
بإلّا
» لأنها بمعنى : استثنى. أو لأنها مركبة من أن المخففة ولا. أو لأن التقدير فيه
الذّريعة إلى تصانيف الشّيعة
الشيخ آقا بزرك الطهراني
في
دليل المؤلفات
الصفحة :
١٤٩
/ تم العثور في ٥٠٧ صفحة منها:
ع ١ / ١٢٩٨ أوله : به نام خداوند
بالا
وپست كه از هستيش هست شد هر چه هست
شرح شذور الذّهب
أبي محمّد عبد الله جمال الدين بن يوسف بن أحمد بن عبد الله بن هشام الأنصاري المصري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٨٣
/ تم العثور في ٢٥ صفحة منها:
، أو بما خلا ، أو بما عدا ، مطلقا ، أو
بإلّا
بعد كلام تامّ موجب ، أو غير موجب وتقدّم المستثنى ، نحو
معجم دمشق التاريخي للأماكن والأحياء والمشيدات ومواقعها وتاريخها كما وردت في نصوص المؤرخين س ـ ي
معجم دمشق التاريخي
الدكتور قتيبة الشهابي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٣٢٨
/ تم العثور في ٧ صفحة منها:
]. تاريخ مدينة دمشق لابن عساكر ٢ / ١٤٧ ، ١٥١ ـ نهر الشيلاني : : ينفصل عن نهر بردى بالقرب من قرية «
بالا
موسوعة النحو والصرف والإعراب
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٦٣٩
/ تم العثور في ٣٥ صفحة منها:
والفاعل اسما ظاهرا ، نحو : «كافأني المعلم». ٣ ـ إذا كان الفاعل محصورا
بإلّا
أو بإنّما (١) ، نحو : «ما
الإنصاف في مسائل الخلاف بين النّحويين : البصريّين والكوفييّن
ابن انباري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٩٦
/ تم العثور في ٤٧ صفحة منها:
يقولوا «عم
بالا
» في انعم
بالا
؛ لقلّته ، وقالوا «ويلمّه» في : ويل أمّه ، ولم يقولوا في «ويلخته» في ويل
موسوعة قرى ومدن لبنان : حري ـ دار بع
موسوعة قرى ومدن لبنان
طوني مفرّج
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٤١
/ تم العثور في ٢١١ صفحة منها:
السلطان سليمان على مرسوم يقضي
بألّا
يعارض أحد النصارى في دينهم ولا بزواجهم
وبألّا
يعارض أحد البطريرك في
كتاب اللّامات
عبد الرحمن بن إسحاق الزّجّاجي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٢١
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
منفيا كقولك : قام القوم إلّا زيدا ، فقد نفيت القيام عن زيد
بإلا
. وإن دخلت على منفيّ نقضت النفي فجعلته
إعجاز القرآن العلمي والبلاغي والحسابي
محمّد حسن قنديل
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٤٦
/ تم العثور في ٢٢ صفحة منها:
حذف بعد تلك السورة ... ، * قوله تعالى (وَأَحْصى كُلَّ شَيْءٍ عَدَداً) جاء بسورة الجن رقم ٧٢
وبالآية
النّهاية في غريب الحديث والأثر
النّهاية
مجد الدين أبي السعادات المبارك بن محمد الجزري [ ابن الأثير ]
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٢٦٧
/ تم العثور في ٢٣٣ صفحة منها:
يُلْقِي لها
بالا
يهوى (١) بها فى النار» أى ما يحضر قلبه لما يقوله منها. والبال : القلب. ومنه حديث الأحنف
7
8
9