نتائج البحث : قصص الانبي

عدد النتائج : ١٣٣٨

خطط الشام

محمّد كرد عليفيالتاريخ والجغرافيا

الصفحة : ٢٢ / تم العثور في ١١ صفحة منها:

الكسرة على إنب ، وإنب حصن من أعمال عزاز. وظهرت الفرنج في الأعمال الدمشقية للعيث فيها واتصل بنور الدين

شمال المملكة ، إمارات : حايل والجوف وتبوك وعرعر والقريات

المعجم الجغرافي للبلاد العربيّة السعوديّة

حمد الجاسرفيالتاريخ والجغرافيا

الصفحة : ٢٥٤ / تم العثور في ٢ صفحة منها:

: ناقص أى إن المطر كان غريزا فى فصل إنبات العشب. (٣) منه ص ٨٧ نتاج الثريا ما ينبته مطرها من العشب فى

كنز الفوائد في حلّ مشكلات القواعد

السيّد عميد الدين عبد المطلب بن محمّد الأعرجفيالفقه

الصفحة : ٤٨٦ / تم العثور في ٣ صفحة منها:

عليه بالبلوغ ولا يمين ، لأنّ عموم أخبارنا انّ الإنبات بلوغ يقتضي ذلك ، ثمّ قال : وما ذكروه قوي

آلاء الرحمن في تفسير القرآن

الشيخ محمد جواد البلاغيفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ١٤٣ / تم العثور في ١٦ صفحة منها:

مَوْتِها) بكونها قاحلة ماحلة وأوجد فيها روح قوة الإنبات لا تحصل بالدوامل (١) العادية. ولا الماء الجاري نعم

التّفسير الكاشف من النمل إلى آخر الزخرف

التّفسير الكاشف

محمّد جواد مغنيةفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٣٣ / تم العثور في ٦٥ صفحة منها:

إسناد المطر والانبات وغيرهما اليه تعالى (ما كانَ لَكُمْ أَنْ تُنْبِتُوا شَجَرَها) بل ولا أن تعرفوا مصدر

التفسير المظهري

محمد ثناء الله العثمانيفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٦٣ / تم العثور في ٧١ صفحة منها:

. (رِزْقاً لِلْعِبادِ) علته للانبات او مصدر من غير لفظه فان الإنبات رزق (وَأَحْيَيْنا بِهِ) اى بالماء عطف على

التبيان في إعراب القرآن

محبّ الدين عبدالله بن الحسين البغدادي [ أبي البقاء العكبري ]فيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٢٧ / تم العثور في ٩ صفحة منها:

الأرض. و «ما» : بمعنى الذي ، أو نكرة موصوفة ، ولا تكون مصدرية ، لأن المفعول المقدّر لا يوصف بالإنبات

المقالات الغرية في تحقيق المباحث الأصولية

فيأصول الفقه

الصفحة : ١٩٦ / تم العثور في ٣ صفحة منها:

الغيث على النّباتات مجازا ولك ان تقول ان اغاثة المطر من طريق النّباتيّة ومن جهة الإنبات والإنبات عين

وقعة صفّين

نصر بن مزاحم المنقريفيالتاريخ والجغرافيا

الصفحة : ٢٦٧ / تم العثور في ١ صفحة منها:

كالبنيان المرصوص ، وقدموا الدارع ، وأخروا الحاسر ، وعضوا على الأضراس ؛ فإنه أنبى للسيوف عن الهام

شرح ابن عقيل

محمّد محيى الدين عبد الحميدفياللغة والبلاغة

الصفحة : ٤٥٩ / تم العثور في ٢ صفحة منها:

و «أنبأ» كقولك : «أنبأت عبد الله زيدا مسافرا» ومنه قوله : (١٤٠) ـ وأنبئت قيسا ولم أبله

تعليقات الفصول في الأصول

محمّد حسين بن عبد الرحيم الحائري الإصفهانيفيأصول الفقه

الصفحة : ٤٨ / تم العثور في ٣ صفحة منها:

بعد التأويل بتنزيل الربيع منزلة الموجد الحقيقي وتشبيهه به أيضا لا يكون الإنبات بمعنى الايجاد والجعل

عقود المرجان في تفسير القرآن

السيّد نعمة الله الجزائريفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٢٥٣ / تم العثور في ٦٦ صفحة منها:

حبّة. والمنبت هو الله ؛ ولكنّ الحبّة لمّا كانت سببا ، أسند إليها الإنبات ، كما يسند إلى الأرض. ومعنى

المغرب في ترتيب المعرب

أبي الفتح ناصر الدين المطرّزيفياللغة والبلاغة

الصفحة : ٢٨٢ / تم العثور في ١٠ صفحة منها:

بلوغُه (فالإنْبات) دليله» : هو مصدر (أنْبَتَ) الغلامُ إذا نبتتْ عانتُه ؛ ومنه قوله في الحَجْر : «ولا

الطفل بين الوراثة والتربية

الشيخ محمد تقي فلسفيفيعلم‌النفس والتربية والاجتماع

الصفحة : ١١٠ / تم العثور في ٩ صفحة منها:

، نقتطف الفقرة التالية فقد كان الامام يتحدث عن بلوغ الأولاد وإنبات الشعر في وجوههم فسأله المفضل قائلاً

الكشّاف عن حقائق غوامض التنزيل وعيون الأقاويل في وجوه التأويل

الكشّاف

محمود بن عمر الزمخشريفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٤ / تم العثور في ٥٥ صفحة منها:

. والثاني أن يتعلق بها تعلق الدهن بالإنبات (٢) في قوله : (تَنْبُتُ بِالدُّهْنِ) على معنى : متبرّكا بسم الله

القائمة

البحث

الکتب

تسجیل

القائمة

البحث

الکتب

تسجیل

نتائج البحث : قصص الانبي

خطط الشام

المعجم الجغرافي للبلاد العربيّة السعوديّة

كنز الفوائد في حلّ مشكلات القواعد

آلاء الرحمن في تفسير القرآن

التّفسير الكاشف

التفسير المظهري

التبيان في إعراب القرآن

المقالات الغرية في تحقيق المباحث الأصولية

وقعة صفّين

شرح ابن عقيل

تعليقات الفصول في الأصول

عقود المرجان في تفسير القرآن

المغرب في ترتيب المعرب

الطفل بين الوراثة والتربية

الكشّاف

مکتبة رافد

Copyright © 1998-2024 rafed.net

القرآن الكريم

نهج البلاغة

مفاتيح الجنان

الصحيفةالسجّاديّة

مکتبة رافد

Copyright © 1998-2024 rafed.net

القرآن الكريم

نهج البلاغة

مفاتيح الجنان

الصحيفةالسجّاديّة

نتائج البحث : قصص الانبي