Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : قراء+الق
نتائج البحث : قراء+الق
عدد النتائج : ١٦٤٤
العددان الثاني والثالث [ 50 و 51 ] ـ السنة الثالثة عشرة / ربيع الآخر و رمضان 1418 هـ
تراثنا ـ العددان [ 50 و 51 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٢٦٠
/ تم العثور في ٣٨ صفحة منها:
رتّب معجماً للشواهد على أوائل حروف الاَبيات ، فلم
أُلقِ
إليه بالاً لاَنّه مخالف لما ورثناه عن أسلافنا
من أوّل سورة الكهف إلى آخر سورة العنكبوت
تفسير القاسمي
محمّد جمال الدين القاسمي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٥٤
/ تم العثور في ٤٧٧ صفحة منها:
) صفة معيشة. وأصله المصدر فلذلك لم يؤنث. ويقع للمفرد والمثنى والمجموع بلفظ واحد.
وقرأ
الجمهور (ضنكا
تفسير القرآن العظيم ـ مسنداً عن رسول الله والصّحابة التابعين
تفسير القرآن العظيم
عبد الرحمن بن محمّد ابن إدريس الرازي ابن أبي حاتم
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٣٤
/ تم العثور في ٥٤٩ صفحة منها:
: (وَأَتِمُّوا الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ لِلَّهِ) قال : هي
قرا
ءة عبد الله ، وأتموا الحج والعمرة إلى البيت ، لا يجاوز
العقد الثّمين في تاريخ البلد الأمين
تقي الدين محمّد بن أحمد الحسني الفاسي المكّي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٢٧٤
/ تم العثور في ٣١٢ صفحة منها:
جعفرا
والق
جعفرا تلاق ربيعا ينفض الودق مخضلا إذا كسد المجد الربيح بسوقه
التّفسير الحديث
محمّد عزّة دروزة
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٩٧
/ تم العثور في ٢٩١ صفحة منها:
وفي البزّ صدقته ...» :.................. ٩ / ٤٧٩ «في الأنعام آيات هنّ أم الكتاب
وقرأ
تيسير الكريم الرّحمن في تفسير كلام المنّان
الشيخ أبي عبدالله عبدالرحمن بن ناصر بن عبدالله بن ناصر آل سعدي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٨٩
/ تم العثور في ٤٩ صفحة منها:
، تقتضي من الشكر ، ما يليق بها ، ولهذا قال : (فَاسْتَمِعْ لِما يُوحى) أي :
ألق
سمعك للذي أوحي إليك فإنه
شرح الصحيفة الكاملة السجّاديّة
السيّد محمّد باقر المشتهر بمحقّق الداماد
في
العرفان والأدعية والزيارات
الصفحة :
٤٣٥
/ تم العثور في ٩ صفحة منها:
(١) قوله عليه السلام : ولقّني حجّتي هناك بحسب اختلاف الرواية
قرا
ءتان : الاُولى : تشديد القاف
مفاتيح الجنان
الشيخ عباس القمي
في
العرفان والأدعية والزيارات
الصفحة :
٧٢٥
/ تم العثور في ٩٨ صفحة منها:
قدر ثلاث أصابع منفرجات إلى شبر ،
وألق
نظرك إلى موضع سجودك ، ثم إنو فريضة الفجر قربة إلى الله تعالى
الأذان بين الإصالة والتحريف
السيد علي الشهرستاني
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢٣٦
/ تم العثور في ٣٨ صفحة منها:
أخبرنا أبو الطيب محمّد بن الحسين بن النخاس
قرا
ءة ، حدّثنا عليّ بن العبّاس البجلي ، حدّثنا بكّار بن أحمد
تفسير كتاب الله العزيز
هود بن محكم الهوّاري الأوراسي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٦٢
/ تم العثور في ٢٧٥ صفحة منها:
تقرأ على وجهين : مثقّلة ومخفّفة. فمن
قرأها
مثقّلة جعلها مجلسا وتكأة ، وهو قول مجاهد (٥). ومن خفّفها
من أوّل سورة النساء إلى آخر سورة المائدة
تأويلات أهل السنّة تفسير الماتريدي
أبي منصور محمّد بن محمّد بن محمود الماتريدي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٨٥
/ تم العثور في ٤٨٤ صفحة منها:
لَكُمْ كَثِيراً مِمَّا كُنْتُمْ تُخْفُونَ مِنَ الْكِتابِ وَيَعْفُوا عَنْ كَثِيرٍ) اختلف في تأويله
وقرا
رحلة فريزر إلى بغداد سنة 1834 م
رحلة فريزر
جيمس بيلي فريزر
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٦٥
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
كانت تتصاعد من المبخرة ، وقد
قرأ
بلهجة غائرة الابتهال والدعاء التالي : «إلهي يا رب العالمين أجمع
ذيل تأريخ مدينة السلام
أبي عبد الله محمّد بن سعيد بن الدبيثي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٨٢
/ تم العثور في ١١٠٤ صفحة منها:
فأكثر شكره أبدا وقل فلان جزاه الله صالحة أفادنيها
وألق
الكبر والحسدا
شرح كتاب سيبويه
أبي سعيد السّيرافي الحسن بن عبدالله بن المرزبان
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٨٨
/ تم العثور في ١٤٣ صفحة منها:
، وترفع على ما ذكرنا ما قولك : " لقيت زيدا وعمرو كلمته". إلا أنا جعلناها واو الابتداء ؛ لأن
القرا
ءة بالرفع
عدّة الإنابة في أماكن الإجابة
السيّد عفيف الدين أبي السيادة عبدالله بن إبراهيم بن حسن بن محمّد أمين ميرغني الحسني المتّقي المكّي الطائفي الحنفي [ المحجوب ]
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٢٥٢
/ تم العثور في ٢١ صفحة منها:
السّبتيتين
الق
سبتيّتيك .... (١)) ، وذكر تمام الحديث ، وكما أشار إلى ذلك القرطبي في تذكرته بقوله : ويخلع
7
8
9