Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : فديو+يقس
نتائج البحث : فديو+يقس
عدد النتائج : ١٦٠
النبي ومستقبل الدعوة
مروان خليفات
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢٤
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
ينزلها الله علىٰ نبيه ولم
يقس
صلىاللهعليهوآلهوسلم ولم يستحسن ، بل كان كما قال الله ( إِنْ هُوَ إِلَّا
تفسير التّحرير والتّنوير المعروف بتفسير ابن عاشور
تفسير التّحرير والتّنوير
الشيخ محمّد الطاهر ابن عاشور
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٣٦
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
الدنيا لأنّهم لما بخلوا بنصرهم الفقير بأموالهم فإنّ الله يعدمهم النصير في المضائق ،
ويقسي
عليهم قلوب
شمس العلوم ودواء كلام العرب من الكلوم
شمس العلوم
نشوان بن سعيد الحميري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٨٦
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
يقسيه
. وقيل : يعني من السهو. فعِل ، بالكسر ، يفعَل ، بالفتح د [ غَيد ] : الأغيد : الناعم ، وامرأة
معالم التنزيل
تفسير البغوي
الحسين بن مسعود الفراء البغوي الشافعي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٣٨
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
المخطوط «
يقسى
» وفي نسخة «يقسو» والمثبت عن المطبوع و «الدر المنثور» (١ / ١٦٤)
الموسوعة القرآنيّة خصائص السور
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٨٦
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
«تاريخ الطبري» ١ : ٣٠٩ و ٢ : ٢٧ ، «بقشان» بموحدة. ووقع في «تاريخ الطبري» أيضا ١ : ٣٠٩ : «
يقسان
». وجا
مع رسائل اُخر
الرسائل
الآقا حسين الخوانساري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٤٩
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
ما لم
يقس
أحد فرديه إلى الآخر ويعتبر فيه إمّا انتزاع مثل الآخر وزيادة منه أو قربه من الطرف بالنسبة
وصايا الرّسول لزوج البتول عليهم السلام
السيد علي الحسيني الصدر
في
الأخلاق
الصفحة :
١١٤
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
فآمنوا بسواد على بياض (٢٣٩). يا علي ، ثلاثةٌ
يَقسينَ
القلبَ (٢٤٠) ، إستماعُ اللَهو (٢٤١
الأمثل في تفسير كتاب الله المنزل
آية الله ناصر مكارم الشيرازي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٦١
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
الذنوب ، وإن ترك ذكري
يقسي
القلوب» (١). وفي حديث آخر عن أمير المؤمنين عليهالسلام ، جاء فيه : «ما جفت
التّفسير الحديث
محمّد عزّة دروزة
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٠١
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
ومعناها. فقيل إنها مشتقة من قسّ الإبل
يقسّها
بمعنى أحسن رعيها وسوقها. وقيل إنها من التقسّس بمعنى التجسّس
أعلام القرآن
عبد الحسين الشبستري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٦٠
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
، وقيل : يوكائيل ، وقيل : يوخابيد ، وقيل : نخيب ، وقيل : يوخائيل بنت شمويل بن بركيا بن
يقسان
بن إبراهيم
كشف الغطاء عن وجوه مراسم الاهتداء
محمد حسن بن معصوم القزويني
في
الأخلاق
الصفحة :
٣٦٨
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
على مسرتي فلا تصحبه ، فإنّه لك عدوّ
يقسي
قلبك » (٤) والأخبار بهذا المضمون كثيرة. وكذا ما يدلّ على
كشف الغطاء عن مبهمات الشريعة الغرّاء
الشيخ جعفر كاشف الغطاء
في
الفقه
الصفحة :
٤٨٣
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
ذكرى
يقسي
القلوب» (٢). الثالث : في أنّه ينبغي ذكره تعالى في كلّ مجلس ، فعن النبي صلىاللهعليهوآله
منتخب الأثر في الإمام الثاني عشر عليه السلام
لطف الله الصافي الگلپايگاني
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٢٤٤
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
يجولون جولان النعم في غيبته ، يطلبون المرعى فلا يجدونه ، ألا فمن ثبت منهم على دينه ، ولم
يقس
قلبه لطول
روض الجنان في شرح إرشاد الأذهان
زين الدين بن علي العاملي [ الشهيد الثاني ]
في
الفقه
الصفحة :
١٣٥
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
، فلم
يقس
عليها ؛ لمخالفتها للأصل ، وهو وجوب الجزم في النيّة ، وفي الإطلاق ترديد. وأُجيب : بأنّ
الكشف و البيان المعروف تفسير الثّعلبي
الكشف والبيان
أبي محمّد بن عاشور
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٨
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
. وهي قراءة النخعي ، وقرأ الأخفش : قسية بتخفيف الياء على وزن فعلية نحو عمية وشجية من قسى
يقسي
لا من قسى
7
8
9