Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : عنافية هج
نتائج البحث : عنافية هج
عدد النتائج : ٣٩٦
تفسير كتاب الله العزيز
هود بن محكم الهوّاري الأوراسي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٩٣
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
: لأن أسفّ التراب أحبّ إليّ من أن أقسم له. ذكر بعضهم قال : إنّ رسول الله صلىاللهعليهوسلم قسم
للهجين
دروس تمهيديّة في الفقه الإستدلالي على المذهب الجعفري ـ الأحكام
دروس تمهيديّة في الفقه الإستدلالي على المذهب الجعفري
الشيخ محمّد باقر الإيرواني
في
الفقه
الصفحة :
١٢٢
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
الاول البغال والحمير
والهجين
من الخيل (٢) ، والثاني خصوص البغال (٣). وتدل على الحلية ـ مضافا الى الاصل
الطّراز الأوّل
السيّد علي بن أحمد بن محمّد معصوم الحسيني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٢٠
/ تم العثور في ١٢ صفحة منها:
ءِ لَهَجاً ، كتَعِبَ : وَلِعَ به ، وثابرَ عليه ، فهو لَهِجٌ به ، ككَتِفٍ.
وأُلْهِجَ
به ، بالبناءِ للمفعولِ
موسوعة عبد الله بن عبّاس حبر الأمّة وترجمان القرآن
موسوعة عبد الله بن عبّاس
السيد محمد مهدي السيد حسن الموسوي الخرسان
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٤٥٩
/ تم العثور في ٦ صفحة منها:
الآباء كلَ رزية تُختان فالمكرماتُ تبدلت أضدادَها وغدا
هجين
يصطفيه
هجان
النحو العربي
إبراهيم إبراهيم بركات
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥١١
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
الهجان
وعبدها عوذا تزجّى بينها أطفالها (١) فجاز العطف بالجر ؛ لأنه بمنزلة الواهب
نفحات الرحمن في تفسير القرآن
الشيخ محمد بن عبدالرحيم النهاوندي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٩٢
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
ولا تكسب شرا بخلاف هؤلاء ، ولأنّ جهالتها وضلالها لا تضرّ أحدا ، وجهالة هؤلاء وضلالهم تؤدي إلى
هج
شرح أبيات سيبويه
أبي محمّد يوسف بن أبي سعيد السيرافي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٣٧
/ تم العثور في ١١ صفحة منها:
تركم بالجزع من ملكات وكم بالصعيد من
هجان
مؤبّله (ولم أر مثلها خباسة واحد
المقدّمة ـ سورة الحمد
التفسير الأثري الجامع
الشيخ محمّد هادي معرفة
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٤٣
/ تم العثور في ٨ صفحة منها:
ـ على ما بيّنّا ـ قال الشنفري : ألا ضربت تلك الفتاة
هجينها
ألا قضب الرحمان ربّي
شرح ملّا جامي
عبد الرحمن بن أحمد نور الدين الجامي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٦٠
/ تم العثور في ٥ صفحة منها:
العطف. (٤) والبيت بتمامه : الواهب المائة
الهجان
وعبدها عوذا (٥) تزجيّ خلفها
الكافي ـ الفروع ـ الحج والجهاد والمعيشة ـ الأحاديث 7707 ـ 8676
الكافي
أبو جعفر محمّد بن يعقوب الكليني الرازي
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٤٦٢
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
الأعمال : « إحدى وعشرون ». (١٢)
الهَجين
من الدوابّ : ما لم يكن عتيقاً ، أي كريماً.
والهجين
من الخيل
الأصول في النحو
أبي بكر محمّد بن السريّ بن سهل النحوي « ابن السراج »
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٣٠
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
بالحسن الوجه كما شبهوا الحسن الوجه به في النصب وعلى هذا أنشد : الواهب المائة
الهجان
وعبدها
علم المعاني
الدكتور عبدالعزيز عتيق
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٨
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
ء
الهجين
(١) المتفاوت! قال : وما ذاك؟ قال : قلت : بينما تقول شعرا يثير النقع ، وتخلع به القلوب ، مثل قولك
درج الدّرر في تفسير القرآن ّالعظيم
عبد القاهر بن عبد الرحمن الجرجاني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٨٧
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
والجمع (١) ، قال (٢) : [من الوافر] ذراعي عيطل أدماء بكر
هجان
اللّون (٣) لم
همع الهوامع شرح جمع الجوامع في النحو
همع الهوامع
جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٣٢
/ تم العثور في ٥ صفحة منها:
وراعية ورعاء وربى ورباب وجواد وجياد وناقة
هجان
ونياق
هجان
وخير وخيار وأعجف وعجفاء وعجاف وبرمة وبرام وربع
نفحات الذّات ـ مقالات تمرينيّة على المقدّمات المعرفيّة
نفحات الذّات
كريم الأنصاري
في
العامة
الصفحة :
١٥٦
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
المعاناة إلاّ بما يسانخها ،
والهجين
هجينٌ
على كلّ حال ، ولاسيّما أنّ النظم والنظام حاكم بلا إشكال ، والخارج
7
8
9