Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : عن+مفضل+ابن+عمر+الكافي+\
نتائج البحث : عن+مفضل+ابن+عمر+الكافي+\
عدد النتائج : ١٧٣٩
أول سورة الفاتحة ـ آخر سورة البقرة
الدرّ المصون في علوم الكتاب المكنون
الشيخ أحمد بن يوسف [ السمين الحلبي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥١١
/ تم العثور في ٥٥٦ صفحة منها:
فكذلك «تحمله» لا يصلح أن يكون خبرا
عن
اثنين ، فلا يصحّ أن يكون حالا منهما ، وأمّا «
كافة
» فإنها بمعنى
المعجم المفصّل في النّحو العربي
الدكتورة عزيزة فوّال بابستي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٩٥
/ تم العثور في ٨٥٠ صفحة منها:
» ، وكقول الشاعر : رأيتك لمّا أن عرفت وجوهنا صددت وطبت النفس يا قيس
عن
عمر
البحر المحيط في التّفسير
محمّد بن يوسف [ أبي حيّان الأندلسي الغرناطي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٤٠
/ تم العثور في ٥٤٦٨ صفحة منها:
لا يصلح أن يكون خبرا ، لا تقول : الزيدون
والعمرون
كافة
، في كذا ، فلا يجوز أن يقع حالا على ما قررت
نفحات الأزهار في خلاصة عبقات الأنوار
السيّد علي الحسيني الميلاني
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢٦٤
/ تم العثور في ٦١٨٢ صفحة منها:
المفضل
الغلابي
عن
ابن
معين : ثقة. وقال ابو زرعة لا بأس به. وقال النسائي : ليس بالقوي. وقال
ابن
عدى : قد
حسن المحاضرة في أخبار مصر والقاهرة
جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٢٥٢
/ تم العثور في ٦٩٤ صفحة منها:
متّجرا إلى تستر (١) ، فعرف بذلك.
عن
ابن
وهب
والمفضّل
بن فضالة ،
وعنه
البخاريّ ومسلم والنسائيّ
وابن
ماجة
سورة الأنعام ـ سورة النحل
زاد المسير في علم التفسير
أبي الفرج عبد الرحمن بن علي [ ابن الجوزي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٧
/ تم العثور في ٢٢١١ صفحة منها:
، ورآها ؛ فإنّ حمزة ، والكسائيّ ، وخلف ، والوليد
عن
ابن
عامر ،
والمفضّل
، وأبان ، والقزّاز
عن
عبد الوارث
تفسير النسائي
أبي عبدالرحمن ابن شعيب بن علي النسائي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٦٢٦
/ تم العثور في ١٣١١ صفحة منها:
[٣٠ / ٧٦٥] ـ أخبرنا قتيبة بن سعيد ، قال : حدّثنا
المفضّل
،
عن
عقيل ،
عن
ابن
شهاب ،
عن
عروة ،
عن
سورة البقرة الآية 229 ـ 268
التفسير الأثري الجامع
الشيخ محمّد هادي معرفة
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٢٣
/ تم العثور في ٣٠٠٢ صفحة منها:
١٥ إلى ١٧ من سورة آل
عمران
) ؛
الكافي
٨ : ١٢٢ ـ ١٢٣ / ٩٤ ؛ البحار ١٠ : ١٤٩ ـ ١٥١ / ١ ، و ٤٦ : ٣١٣
الذّريعة إلى تصانيف الشّيعة
الشيخ آقا بزرك الطهراني
في
دليل المؤلفات
الصفحة :
٣٦
/ تم العثور في ٦٦١٥ صفحة منها:
الشيباني
عن
محمد
ابن
علي بن شاذان بن جناب أبي عبد الله الأزدي بالكوفة إلى قوله بعد كلام طويل : وقد فرضنا أن
التفسير المنير في العقيدة والشريعة والمنهج
التفسير المنير
الدكتور وهبة الزحيلي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٧٤
/ تم العثور في ٧٤٧٢ صفحة منها:
، فنؤمن بدل الكفر ، ونطيع بدل المعصية ، ونمتثل أمر الرسل. ٣ ـ أجابهم الله تعالى بأنه أعطاهم مدة من
العمر
تيسير وتكميل شرح ابن عقيل على ألفيّة ابن مالك
الدكتور محمّد علي سلطاني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٦
/ تم العثور في ١٣٤٢ صفحة منها:
: اللام موطئة للقسم ،
عمر
: مبتدأ ،
والكاف
: مضاف إليه ، والخبر محذوف وجوبا تقديره قسمي ما أدري : ما
المؤمن
الحسين بن سعيد الكوفي الأهوازي
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٢٤
/ تم العثور في ٦٦ صفحة منها:
بإسناده
عن
مفضّل
بن
عمر
نحوه . (٥) في
الكافي
: ( لَمِنْ ) . (٦)
عنه
في المستدرك : ١ / ١٤٠ ح ٣٦ ، وأخرج
الفضائل الموضوعة عرض ونقد / محاضرات نجم الدين الطبسي
الفضائل الموضوعة عرض ونقد
مهدي المنصور سمائي
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٨١
/ تم العثور في ٢٩٦ صفحة منها:
موسى) وأخو الكديمى
وابن
الكديمى بيت الكذب (١). وأما محمد بن بابشاذ وقد عرفت حاله فى الحديث الثالث عشر
الفرقان في تفسير القرآن بالقرآن والسنّة ، الجزء 11 و12 ـ سورتا يونس وهود
الفرقان في تفسير القرآن بالقرآن والسنّة
الشيخ محمد الصادقي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٠
/ تم العثور في ١٠٤٧٨ صفحة منها:
بدل مكان علي أبو بكر أو
عمر
اتبعناه ، وعن أصول
الكافي
عن
مفضل
بن
عمر
قال : سألت أبا عبد الله (عليه
شرح ابن عقيل
محمّد محيى الدين عبد الحميد
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٣٠
/ تم العثور في ١٣٧٠ صفحة منها:
: «لعمرك» اللام للقسم ،
عمر
: مبتدأ ، وخبره محذوف وجوبا ، وتقدير الكلام : لعمرك قسمى ،
وعمر
مضاف
والكاف
7
8
9