نتائج البحث : عاريه تماماً

عدد النتائج : ١٤٣٩

الطّراز الأوّل

ابن معصوم المدنيفياللغة والبلاغة

الصفحة : ٤٧٥ / تم العثور في ٤٧ صفحة منها:

الشَّيءَ ، وتَعَاوَرُوهُ ، وتَعَيَّرُوهُ (١) : تَدَاوَلُوهُ ، ومنه : العَارِيَّةُ بتشديدِ الياءِ وتخفَّف

مسالك الأفهام إلى آيات الأحكام

جواد الكاظميفيالفقه

الصفحة : ٩٦ / تم العثور في ١٢ صفحة منها:

(النوع السادس) (العارية) (١) وهي عندهم عقد شرعي لإباحة الانتفاع بعين من أعيان المال على جهة

بلغة الفقيّة

السيّد محمّد آل بحر العلومفيالفقه

الصفحة : ١٠٥ / تم العثور في ٣١ صفحة منها:

فان مورد إجرائها في (المسالك) بين المستعير والغاصب المعير وهو مجراها ، لتحقق العارية بينهما ، ولا

لسان اللسان تهذيب لسان العرب ، ص ـ ي

لسان اللسان

أبي الفضل جمال الدين محمّد بن مكرم ابن منظورفياللغة والبلاغة

الصفحة : ٢٤٠ / تم العثور في ٢٣ صفحة منها:

. وأَعْوَرَ منزلُك إذا بَدَتْ منه عَوْرَةٌ ، وأَعْوَرَ الفارِسُ إذا كان فيه موضع خللٍ للضرب. وعارَه : أَهلكه

تقريرات آية الله المجدّد الشيرازي

المولى علي الروزدريفيأصول الفقه

الصفحة : ٣٤٣ / تم العثور في ١٣ صفحة منها:

العرف ، فحينئذ تبقى المعارضة بين العقد السلبي من الروايتين الثانيتين ، وهو قوله « ليس في العارية ضمان

تمهيد القواعد

زين الدين بن علي العاملي [ الشهيد الثاني ]فيأصول الفقه

الصفحة : ٥١٥ / تم العثور في ٨ صفحة منها:

. والقول في دلالته كالأول. ومنها : الاختلاف في العارية ، فإنها عندنا لا تضمن إلا بالشرط ، أو مع كون

حاشية المختصر النافع

مركز الأبحاث العقائديّةفيالفقه

الصفحة : ١١٢ / تم العثور في ٣ صفحة منها:

كتاب الوديعة والعاريّة [الوديعة] ص ٢٤٥ قوله : « تفتقِر إلى القبول » وكذا تفتقِر إلى الإيجاب

النّجم الثاقب شرح كافية ابن الحاجب

النّجم الثاقب

صلاح بن علي بن محمّد بن أبي القاسمفياللغة والبلاغة

الصفحة : ٢٤٢ / تم العثور في ١٢ صفحة منها:

يقتلوك فإن قتلك لم يكن عار عليك وربّ قتل عار (١) أي هو عار ، وإن كان منصوبا

أقضية رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم

محمّد بن فرج المالكي القرطبيفيالحديث وعلومه

الصفحة : ١١٧ / تم العثور في ٥ صفحة منها:

ضمان في عارية إلا ما يغاب ويخفى هلاكه فإن علم هلاكه بغير سبب المستعير فلا ضمان عليه. وقال أبو حنيفة

فرائد الأصول ـ التعادل والتراجيح

فرائد الأصول

الشيخ مرتضى الأنصاريفيأصول الفقه

الصفحة : ١٠٧ / تم العثور في ١٨ صفحة منها:

: «ليس على مستعير عارية ضمان ، وصاحب العارية __________________ (١) وهو ما رواه زرارة في الحسن عن

المسائل المنتخبة

آية الله العظمى السيد علي السيستانيفيالفقه

الصفحة : ٣٧٧ / تم العثور في ١٦ صفحة منها:

( أحكام العارية ) ( مسألة ٩٣١ ) : العارية : ( تسليط الشخص غيره على عين ليستفيد من منافعها مجاناً

الصّحاح تاج اللغة وصحاح العربية

الصّحاح

إسماعيل بن حمّاد الجوهريفياللغة والبلاغة

الصفحة : ٣٢٥ / تم العثور في ٤١ صفحة منها:

مُرَادةً ، فهى فى حكم ما فى اللفظ ، فلما بَعُدَتْ فى الحكم من الطرَف لم تُقْلَبْ همزةً. والعَارِيَّةُ

المسمّى إرشاد العقل السليم إلى مزايا القرآن الكريم

تفسير أبي السّعود

أبي السعود محمّد بن محمّد العماديفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٢٠١ / تم العثور في ٣٦ صفحة منها:

التوصية بها فقط (تَماماً) للكرامة والنعمة أى إتماما* لهما على أنه مصدر من أتم بحذف الزوائد (عَلَى الَّذِي

الميزان في تفسير القرآن

العلّامة السيّد محمّد حسين الطباطبائيفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٣٨٢ / تم العثور في ٤٠ صفحة منها:

، وقد أفيد بالتأخير المستفاد من لفظة « ثُمَ » أن هذا الكتاب إنما أنزل ليكون تماما وتفصيلا للإجمال الذي

معاني القرآن

أبي زكريا يحيى بن زياد الفرّاءفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٣٦٥ / تم العثور في ٦ صفحة منها:

وقوله : (ثُمَّ آتَيْنا مُوسَى الْكِتابَ تَماماً عَلَى الَّذِي أَحْسَنَ) (١٥٤) تماما على المحسن

القائمة

البحث

الکتب

تسجیل

القائمة

البحث

الکتب

تسجیل

نتائج البحث : عاريه تماماً

الطّراز الأوّل

مسالك الأفهام إلى آيات الأحكام

بلغة الفقيّة

لسان اللسان

تقريرات آية الله المجدّد الشيرازي

تمهيد القواعد

حاشية المختصر النافع

النّجم الثاقب

أقضية رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم

فرائد الأصول

المسائل المنتخبة

الصّحاح

تفسير أبي السّعود

الميزان في تفسير القرآن

معاني القرآن

مکتبة رافد

Copyright © 1998-2024 rafed.net

القرآن الكريم

نهج البلاغة

مفاتيح الجنان

الصحيفةالسجّاديّة

مکتبة رافد

Copyright © 1998-2024 rafed.net

القرآن الكريم

نهج البلاغة

مفاتيح الجنان

الصحيفةالسجّاديّة

نتائج البحث : عاريه تماماً