Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : شقرون
نتائج البحث : شقرون
عدد النتائج : ٣١٥
مصابيح الظلام في شرح مفاتيح الشرائع
مصابيح الظلام
محمّد باقر الوحيد البهبهاني
في
الفقه
الصفحة :
٦٩
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
فضّال عن بعض أصحابنا عنه عليهالسلام قال : «لا يصلّى في وادي
الشقرة
» (٤). وكراهة الكلّ محلّ وفاق ظاهرا
الإحاطة في أخبار غرناطة
أبي عبد الله محمّد بن عبد الله بن سعيد بن أحمد السلماني [ لسان الدين بن الخطيب ]
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٦٦
/ تم العثور في ٦ صفحة منها:
التي كان فيها جمع من بني مرين ، سلبوه وكلّ من كان معه. مولده : بجزيرة
شقر
(٢) ، وقيل ببلنسية ، في
البراهين القاطعة في شرح تجريد العقائد الساطعة
البراهين القاطعة
محمّد جعفر الأسترآبادي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٥٣٣
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
الشقرة
. وهو يبتدئ من المشرق ، ويمرّ بمساكن أتراك الشرق ، ويقطع وسط بحر طبرستان ، وباب الأبواب والروس
مآثر الكبراء في تأريخ سامرّاء
الشيخ ذبيح الله المحلاتي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٢٥٣
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
من فضل الأمّة في أمورها في فضلها وبذلها وخيرها .. الخ
شقرة
يعرف باسم شكره
الصحيح من سيرة النبي الأعظم صلّى الله عليه وآله
السيد جعفر مرتضى العاملي
في
سيرة النبي (ص) وأهل البيت (ع)
الصفحة :
١٨
/ تم العثور في ١٥ صفحة منها:
السلام» في تغسيل النبي «صلىاللهعليهوآله» (١). وكان أسامة بن زيد
وشقران
يصبان الماء (٢). وفي
وفاء الوفا بأخبار دار المصطفى
نور الدين علي بن أحمد السّمهودي
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
١٠٠
/ تم العثور في ٧ صفحة منها:
ورد بدرا.
شقر
: بالقاف كزفر ، ماء بالربذة عند سنام جبل مشرف على معدن الماوان. الشقراء : تأنيث
الإيقاظ من الهجعة بالبرهان على الرجعة
الشيخ الحرّ العاملي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٣٧٤
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
) (٧) » (٨). الحادي والتسعون : ما رواه أيضاً فيه : عن أحمد بن علي القمّي
شقران
السلولي (٩) ، عن إدريس ، عن الحسين بن
تاريخ ميورقة
أبي المطرّف أحمد بن عميرة المخزومي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٤
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
أجمع مترجموه على تحليته بالنسب المخزومي ومنهم معاصره وابن بلده ابن الأبّار حيث يقول : "وكان بجزيرة
شقر
سرّ صناعة الإعراب
أبي الفتح عثمان بن جنّي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٠٠
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
خمرته صافية ،
والشقرة
في الإنسان حمرة يعلوها بياض. مادة (
شقر
). اللسان (٤ / ٢٢٩٧). ويغتال : يهلكها غيلة
شرح كتاب سيبويه
أبي سعيد السّيرافي الحسن بن عبدالله بن المرزبان
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٠١
/ تم العثور في ٥ صفحة منها:
لأنهم فتحوا عين الفعل من فعل في الصحيح كقولهم في نمر نمري وفى
شقر
شقري
وفي الحبطات حبطيّ ، فلما كان
شرح ألفيّة ابن مالك المسمّى تحرير الخصاصة في تيسير الخلاصة
شرح ألفيّة ابن مالك
عمر بن مظفّر بن الوردي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٣٤
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
وكمنت عينه كمنة (١) : جرت بعد رمد ، وكمتة بين
الشّقرة
والدّهمة (٢) ، وسمرة وأدمة. ويشاركه
شرح أبيات سيبويه
أبي محمّد يوسف بن أبي سعيد السيرافي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٥٠
/ تم العثور في ٦ صفحة منها:
أحمر وحمر ، واضطر إلى تحريك الزاي فحرّكها ، كما / قال طرفة : جرّدوا منها ورادا
وشقر
(٢) و (ميل) خبر
الخصائص
أبي الفتح عثمان بن جنّي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٧١
/ تم العثور في ٥ صفحة منها:
، إلى أنهما كأنهما حنف وبجل ، فجريا لذلك مجرى
شقر
ونمر ؛ فكما تقول فيهما :
شقرىّ
ونمرىّ ، كذلك قلت أيضا
الأصول في النحو
أبي بكر محمّد بن السريّ بن سهل النحوي « ابن السراج »
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٩٦
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
النّسب إلى النّمر :نمريّ. وفي
شقرة
:
شقريّ
. وفي سلمة : سلميّ. فأما تغلب فحقّ النّسب أن تأتى به على
العصر النبوي ـ العهد المدني (2)
موسوعة التاريخ الإسلامي
الشيخ محمّد هادي اليوسفي الغروي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٦٩٩
/ تم العثور في ٦ صفحة منها:
وأخواه الفضل وقثم وعلي بن أبي طالب وأسامة
وشقران
مولياه. وكان علي قد اسنده الى صدره وعليه قميصه يدلكه من
7
8
9