Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : شر ابن معطي
نتائج البحث : شر ابن معطي
عدد النتائج : ١٦٩٦
النشر فى القراءات العشر
الحافظ أبي الخير محمّد بن محمّد الدمشقي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١١٥
/ تم العثور في ٧٩٨ صفحة منها:
أبى إسحاق المالكى وقرأ بها
ابن
بليمة على عبد
المعطى
السفاقسى ومن الكامل وقرأ بها الهذلى وأبو إسحاق
موسوعة عشائر العراق ، القديمة البدوية الحاضرة ، يبحث عن قبائل القديمة مجملاً وعن البدوية الحاضرة وما يتعلق بعرفها وبانسابها وسائر أحوالها
موسوعة عشائر العراق
عباس العزاوي المحامي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٤٤٩
/ تم العثور في ٥٨٣ صفحة منها:
، ٣٣٦
ابن
الشاه : ١٥٠
ابن
الشرية
: ٣٩
ابن
شعلان : ٣٦٦
ابن
صلال : ١٦٦
ابن
ضمن : ١٦٦
مائة منقبة من مناقب أمير المؤمنين علي بن أبي طالب والأئمّة من ولده عليهم السلام من طريق العامّة
مائة منقبة
محمّد بن أحمد بن الحسن بن شاذان القمي
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٢٥
/ تم العثور في ١٥٩ صفحة منها:
ابن
علي مناديها (١)
ومعطيها
، والقائم الخلف ساقيها ومناشدها (إن في ذلك لآيات للمتوسمين) (٢) يا
أحكام القرآن
أبي بكر محمّد بن عبدالله [ ابن العربي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٥٢
/ تم العثور في ١١٠٠ صفحة منها:
فيها ثلاثة أقوال : الأول ـ أنها الخلف من
المعطى
، قاله
ابن
عباس. الثاني ـ أنها لا إله إلا الله
نهر الذّهب في تاريخ حلب
كامل البالي الحلبي [ الغزي ]
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٣٠٠
/ تم العثور في ٦٣٦ صفحة منها:
عليها من ريع المطبعة. وأول مترجم لها من التركية إلى العربية (أحمد حمدي أفندي
ابن
محمد بن عبد
المعطي
زوين
تأسيس الغرب الإسلامي القرن الأوّل والثاني هـ / السابع والثامن م
تأسيس الغرب الإسلامي
هشام جعيط
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٧٨
/ تم العثور في ١١٧ صفحة منها:
مع الشرق
ومعطى
قدّمه
ابن
الأثير متعلّقا بالجند الأغالبة في نهاية القرن الثاني الهجري. ففي المقاطعات
تاريخ دمشق من القرن الرابع حتى القرن السابع الهجري
تاريخ دمشق
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٥٢٩
/ تم العثور في ٧٢١ صفحة منها:
ابن
بنت الأعز ، سوى الشريفية فإنها أبقيت على القاضي تقي الدين
ابن
بنت الأعز ، فسبحان
المعطي
والمانع لا
أساس البلاغة
أبي القاسم محمود بن عمر الزمخشري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٦٠٨
/ تم العثور في ٤٣٢ صفحة منها:
أُقتِر. ورجل مالٌ نَالٌ : مُتَموّل
مُعْطٍ
؛ وأنشد
ابن
الأعرابيّ : إذا كانَ مالاً كانَ نالاً
موسوعة أخلاق القرآن
الدكتور أحمد الشرباصي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٨٢
/ تم العثور في ٤٠٥ صفحة منها:
أموره ، كما يرجح
ابن
حجر ، فيتحقق أنه
المعطي
المانع ، فيرضى بقضائه ، ويشكره على نعمائه ، ويفزع اليه في
البحر المحيط في التّفسير
محمّد بن يوسف [ أبي حيّان الأندلسي الغرناطي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٠٩
/ تم العثور في ٤٩٨٠ صفحة منها:
: أحسن ما قيل
شرّ
مكانا في الآخرة من مكانكم في الدنيا ، لما يلحقكم من
الشر
. وقال
ابن
عباس : مكانهم سقر
مناظرات عقائديّة بين الشيعة وأهل السنّة
السيد أمير محمد القزويني
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢٦
/ تم العثور في ١٦٢ صفحة منها:
إذا أحصنت : عن الخليفة عمر (رض) أنّه قال : «إنّ بيعة أبي بكر كانت فلتة وقى الله
شرّها
». ويقول
ابن
سلسلة الأركان الأربعة « 4 »
عمّار بن ياسر
الشيخ محمّد جواد آل الفقيه
في
التراجم
الصفحة :
٢٠١
/ تم العثور في ٨٦ صفحة منها:
صاحب أمير المؤمنين ( ع ) ، وحجر الملقب بحجر
الشر
، وهو
ابن
عمه ، وكلاهما من كندة وكان من أصحاب معاوية
الإكتفا بما تضمّنه من مغازي رسول الله والثلاثة خلفا
الإكتفا
أبي الربيع سليمان بن موسى بن سالم الحميري الكلاعي الأندلسي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٢٢٥
/ تم العثور في ٨١٣ صفحة منها:
. قال
ابن
هشام (١) : ويقال : حمى ذى
الشرى
، فتطهرى منه ، وكان ذو
الشرى
صنما لدوس والحنا حمى حموه له ، به
سورة الأنعام ـ سورة النحل
زاد المسير في علم التفسير
أبي الفرج عبد الرحمن بن علي [ ابن الجوزي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٦٥
/ تم العثور في ٢٢٥٨ صفحة منها:
الفتنة قولان : أحدهما :
الشّرّ
، قاله
ابن
عباس. والثاني : الشّرك ، قاله مقاتل. قوله تعالى : (مِنْ قَبْلُ
من أول سورة الواقعة إلى آخر سورة الناس
تفسير القرآن العظيم
أبي الفداء اسماعيل بن عمر ابن كثير الدمشقي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٠٠
/ تم العثور في ٣٧٣٠ صفحة منها:
وهداها إلى ما قدر لها. قال
ابن
عباس (فَأَلْهَمَها فُجُورَها وَتَقْواها) بين لها الخير
والشر
، وكذا قال
7
8
9