Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : شرح كتاب سيبويه
نتائج البحث : شرح كتاب سيبويه
عدد النتائج : ١٦٩٩
العددان الثالث والرابع [ 55 و 56 ] ـ السنة الرابعة عشرة / رجب ـ ذو الحجّة 1419 هـ
تراثنا ـ العددان [ 55 و 56 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٣٣٧
/ تم العثور في ٢١٤ صفحة منها:
اثنان وعشرون ـ مصطلح المفعول المطلق ورد في
كتاب
سيبويه
(ت ١٨٠ ه) التعبير عن (المفعول المطلق
العددان الأوّل والثاني [ 73 و 74 ] ـ السنة التاسعة عشرة / محرّم الحرام ـ جمادى الآخرة 1424 هـ
تراثنا ـ العددان [ 73 و 74 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٣٠٣
/ تم العثور في ٢٤٧ صفحة منها:
: الحَدَث ، وقد وقع مثل ذلك في
كتاب
سيبويه
». وقد أخذ بهذا التعريف الزجّاجي (ت ٣٣٧ هـ) ، فقال : «والمصدر
شفاء الصّدور في شرح زيارة العاشور
ميرزا أبي الفضل الطهراني
في
العرفان والأدعية والزيارات
الصفحة :
٤٠٣
/ تم العثور في ٨٧٦ صفحة منها:
بحضور درسه في
كتاب
سيبويه
فأبى عليه المازني ذلك وأغراه بدفع مأة دينار لقاء ذلك فامتنع أشدّ الامتناع وقال
العددان الأوّل والثاني [ 41 و 42 ] ـ السنة الحادية عشر ـ محرّم و جمادى الآخرة 1416 هـ
تراثنا ـ العددان [ 41 و 42 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٢٧٣
/ تم العثور في ٢٣٢ صفحة منها:
غيره» (٤٩). ٢ ـ البناء اصطلاحا : احتوى
كتاب
سيبويه
على أوليات هذا المصطلح ومحاولة لتعريفه ; فإنه
العدد الثاني [ 52 ] ـ السنة الثالثة عشرة / شوّال 1418 هـ
تراثنا ـ العدد [ 52 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
١٥٦
/ تم العثور في ١٣٤ صفحة منها:
» (١). وقد استعملت كلمة (الخبر) في
كتاب
سيبويه
بمعناها الاصطلاحي إلى جانب (المسند) و (المبني على المبتدأ
العدد الرابع [ 68 ] السنة السابعة عشرة / شوّال 1422 هـ
تراثنا العدد [ 68 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
١٨٢
/ تم العثور في ١٤٥ صفحة منها:
الاصطلاحي منذ بدايات الدرس النحوي ؛ إذ نجده في مواضع كثيرة من
كتاب
سيبويه
(٣) ، وٱستعمل آخرون ـ كالزمخشري
العددان الثالث والرابع [ 83 و 84 ] السنة الحادية والعشرون / رجب ـ ذو الحجّة 1426 هـ
تراثنا ـ العددان [ 83 و 84 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٣٧٢
/ تم العثور في ٢٠١ صفحة منها:
الجملة بالنصـب» (١). قد وردت كلمة «التعليق» في
كتاب
سيبويه
(ت ١٨٠ هـ) في قوله : «قولك : (قد علمت
شرح ابن عقيل
محمّد محيى الدين عبد الحميد
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١١٦
/ تم العثور في ١٣٧٠ صفحة منها:
واستدل به فى
كتابه
ـ وهو إنما يرمى بذلك إلى الطعن فى
كتاب
سيبويه
بأن فيه ما لا أصل له ـ وإنما أورد أئمة
شرح شذور الذّهب
أبي محمّد عبد الله جمال الدين بن يوسف بن أحمد بن عبد الله بن هشام الأنصاري المصري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٢١
/ تم العثور في ٤٩٤ صفحة منها:
يقرئه
كتاب
سيبويه
في النحو ، فامتنع أبو عثمان عن قبول ذلك ، وكان تلميذه الإمام الكبير أبو العباس المبرد
تيسير وتكميل شرح ابن عقيل على ألفيّة ابن مالك
الدكتور محمّد علي سلطاني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٦
/ تم العثور في ١٣٤٢ صفحة منها:
يقرأ
كتاب
سيبويه
فليس جديرا أن يكون نحويا .. وصار
الكتاب
إذا أطلق انصرف إلى
كتاب
سيبويه
إعظاما لشأنه
معاني القرآن
أبي الحسن سعيد بن مسعدة المجاشعي البلخي البصري [ الأخفش الأوسط ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٠
/ تم العثور في ١٧٣ صفحة منها:
سيبويه
أيضا. وهو الطريق إلى
كتاب
سيبويه
، فإنه لم يقرأ
الكتاب
على
سيبويه
أحد ولم يقرأه
سيبويه
على أحد
نشر المحاسن اليمانيّة في خصائص اليمن ونسب القحطانيّة
نشر المحاسن اليمانيّة
ابن الديبع الشيباني الشافعي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٣٠٧
/ تم العثور في ١٢١ صفحة منها:
العلمية ودراسة
كتابه
(أبنية
سيبويه
) رسالة الماجستير الجامعية ١٩٧٨ م ٤ ـ همس الخاطر
آراء المستشرقين حول القرآن الكريم وتفسيره
د. عمر بن إبراهيم رضوان
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٨٤
/ تم العثور في ٥٠٨ صفحة منها:
«النازلين» على المدح بين مرفوعات. وقد عقد لهذا النوع
سيبويه
في
كتابه
(
كتاب
سيبويه
) (٢) فصلا تحت عنوان «باب
إيجاز البيان عن معاني القرآن
محمود بن أبي الحسن النّيسابوري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٩٦
/ تم العثور في ٤٣٤ صفحة منها:
...». وقال مكي في
كتابه
شرح
كلا وبلى ونعم : ٨٤ : «الوقف على (بَلى) حسن جيد ، لأنها جواب النفي في قولهم
من أوّل سورة آل عمران وحتّى نهاية الآية 113 من سورة النساء
تفسير الراغب الأصفهاني
الحسين بن محمّد بن المفضّل أبوالقاسم الأصفهاني [ الراغب الأصفهاني ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٦٧٩
/ تم العثور في ٦٤٠ صفحة منها:
: (ثُمَّ جاءَكُمْ __________________ (١) سورة الإسراء ، الآية : ٨٦. (٢) انظر :
كتاب
سيبويه
(٣ / ١٠٧
7
8
9