Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : شرح زيارة ال ياسين
نتائج البحث : شرح زيارة ال ياسين
عدد النتائج : ١٧٠٦
تفسير القرآن العظيم ـ مسنداً عن رسول الله والصّحابة التابعين
تفسير القرآن العظيم
عبد الرحمن بن محمّد ابن إدريس الرازي ابن أبي حاتم
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٨٧
/ تم العثور في ١٧ صفحة منها:
(٦). قوله تعالى : (سَلامٌ عَلى
إِلْ
ياسِينَ
) [١٨٢٥٣] عن الضحاك أنه قرأ سلام على
آل
يسين وقال : هو مثل
العدد الثاني [ 62 ] السنة السادسة عشرة / ربيع الآخر 1421 هـ
تراثنا العدد [ 62 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٣٧
/ تم العثور في ٧٣ صفحة منها:
قوله تعالىٰ : ( سَلَامٌ عَلَىٰ
إِلْ
يَاسِينَ
) (١) . قال السيّد : « وآل
ياسين
الّذين
إعراب القراءات السبع وعللها
الحسين بن أحمد بن خالويه الهمذاني النحوي الشافعي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٤٩
/ تم العثور في ٢٢٤ صفحة منها:
ء الأعجمية لا تكون إلا مقطوعة نحو إسرائيل وإبراهيم. ٨ ـ قوله [تعالى] : (سَلامٌ عَلى
إِلْ
ياسِينَ
) [١٣٠
النشر فى القراءات العشر
الحافظ أبي الخير محمّد بن محمّد الدمشقي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٥٩
/ تم العثور في ٣٦ صفحة منها:
( وَإِنَّ
إِلْياسَ
) ، و ( عَلى
إِلْ
ياسِينَ
) جميعا وافقهم ابن عامر فى ( وَإِنَّ
إِلْياسَ
) قال وهذا مما
قصص الأنبياء
أبي الفداء اسماعيل بن عمر ابن كثير الدمشقي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٤٠٩
/ تم العثور في ٤٩ صفحة منها:
قال : (سَلامٌ عَلى
إِلْ
ياسِينَ
)(٥) أي سلام على
إلياس
والعرب تلحن النون في أسماء كثيرة وتبدلها من
تاريخ مدينة دمشق ـ وذكر فضلها وتسمية من حلها من الأماثل أو اجتاز بنواحيها من وارديها وأهلها
تاريخ مدينة دمشق
أبي القاسم علي بن الحسن ابن هبة الله بن عبد الله الشافعي [ ابن عساكر ]
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٢٠٩
/ تم العثور في ٧٤١ صفحة منها:
الذين زعموا أنهم أنبياء ، وبنت بيت الأصنام ووضعت البعل. فدعاهم
إلياس
إلى
الله فلم يزدهم ذلك إلّا بعدا
زبدة التّفاسير
فتح الله بن شكر الله الشريف الكاشاني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٧٦
/ تم العثور في ٨٢ صفحة منها:
المحضرين ، لفساد المعنى. (وَتَرَكْنا عَلَيْهِ فِي الْآخِرِينَ سَلامٌ عَلى
إِلْ
ياسِينَ
) لغة في
إلياس
شبهات وردود حول القرآن الكريم
الشيخ محمّد هادي معرفة
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٣٨١
/ تم العثور في ٢٨ صفحة منها:
(سَلامٌ عَلى
إِلْ
ياسِينَ
)(١) اعترض المتكلّف بأنّه جمع في موضع الإفراد ، والوجه أن يقال : سلام
مكتبة الدراسات القرآنيّة
معترك الأقران في إعجاز القرآن
جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٢٢
/ تم العثور في ٧٦ صفحة منها:
(١) : (سَلامٌ عَلى
إِلْ
ياسِينَ
) ، كما قالوا فى إدريس إدرايسين (٢). ومن قرأ
آل
ياسين
فقيل المراد
آل
محمد
الوجيز في تفسير القرآن العزيز
الشيخ علي بن الحسين بن أبي جامع العاملي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٨٧
/ تم العثور في ٢٦ صفحة منها:
] ـ (سَلامٌ عَلى
إِلْ
ياسِينَ
) لغة في «
الياس
» كمكيال وميكائيل أو جمع له ، يراد به هو ومن تبعه كالمهلّبين
إرشاد الأذهان إلى تفسير القرآن
الشيخ محمّد السبزواري النجفي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٥٦
/ تم العثور في ٦٠٨ صفحة منها:
عَلَيْهِ فِي الْآخِرِينَ) فأبقينا له الذّكر الحسن والثناء الجميل (سَلامٌ عَلى
إِلْ
ياسِينَ
) يعني أننا
سورة الإسراء ـ سورة ص
زاد المسير في علم التفسير
أبي الفرج عبد الرحمن بن علي [ ابن الجوزي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٥١
/ تم العثور في ١٤٥ صفحة منها:
الهمزة ، وقرأ نافع ، وابن عامر ، وعبد الوارث ، ويعقوب إلّا زيدا : «
إل
ياسين
» مقطوعة ، فجعلها كلمتين. وفي
تفسير كتاب الله العزيز
هود بن محكم الهوّاري الأوراسي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٠٤
/ تم العثور في ٨٩ صفحة منها:
قال : (سَلامٌ عَلى
إِلْ
ياسِينَ
) (١٣٠) : قال الحسن : يعنيه ومن آمن من أمّته. فمن قرأها بهذا فهو
تفسير المبهمات القرآن
محمّد بن علي البدنسي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤١٥
/ تم العثور في ١١٢ صفحة منها:
بالضم كما قال : (يُوسُفُ أَيُّهَا الصِّدِّيقُ)(٦) ، وإذا بطل هذا القول بما ذكرناه ف (
آل
ياسين
) هم
آل
الإمام الحسن عليه السلام في مواجهة الانشقاق الأموي
السيّد سامي البدري
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٥٦
/ تم العثور في ١٢٧ صفحة منها:
كتّاب الشيعة المحدثين. العلامة الحجة الشيخ راضي
آل
ياسين
: كتب الشيخ راضي
آل
ياسين
من علماء الشيعة
7
8
9