Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : سيبويه
نتائج البحث : سيبويه
عدد النتائج : ٦٠٠
العدد الثاني [ 58 ] السنة الرابعة عشرة / ربيع الآخر ـ جمادى الأُولى ـ جمادى الآخرة 1420 هـ
تراثنا العدد [ 58 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
١٨٩
/ تم العثور في ١٠ صفحة منها:
سيبويه
( ت ١٨٠ هـ ) عدّة عناوين للتعبير عن المعنىٰ الاصطلاحي للحال ، وهي : الحال ، المفعول فيه ، الصفة
العددان الثالث والرابع [ 59 و 60 ] ـ السنة الخامسة عشرة / رجب ـ ذو الحجّة 1420 هـ
تراثنا ـ العددان [ 59 و 60 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٢٨٦
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
التسمية وردت أولا في مواضع متفرقة من كتاب
سيبويه
، إلا أن مقصوده بالمستقر لم يكن هو الظرف بمعنى التابع
شمس العلوم ودواء كلام العرب من الكلوم
شمس العلوم
نشوان بن سعيد الحميري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٥٥
/ تم العثور في ٢١ صفحة منها:
حِينَ مَناصٍ )(٣) قال
سيبويه
: لاتَ حين : مشبه بليس ، والاسم فيها مضمر : أي ليست أحياننا حين مناص. وحُكي
أسرار العربيّة
كمال الدين أبي البركات عبد الرحمن بن محمّد بن أبي سعيد الأنباري النحوي [ ابن انباري ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٧٢
/ تم العثور في ٣٦ صفحة منها:
المعنويّ ، فلم يأت إلّا في موضعين عند
سيبويه
(٣) ، وأكثر البصريّين ؛ هذا أحدهما ، وهو الابتداء ؛ والثّاني
تهذيب اللغة
محمّد بن أحمد الأزهري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٣٩
/ تم العثور في ٦٥ صفحة منها:
، نحو قولك : زيداً لن أضرب ، كما تقول : زيداً لم أَضْرب. ورَوى
سيبويه
عن الخليل : الأَصل في «لن» : «لا
المحرّر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز
أبي محمّد عبدالحقّ بن غالب بن عطيّة الأندلسي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٤٣
/ تم العثور في ٣٥٩ صفحة منها:
جهة الاستبعاد وبمعنى الهزء بهذا الوعد. و (أَنَّكُمْ) الثانية بدل من الأولى عند
سيبويه
وفيه معنى
شبهات وردود حول القرآن الكريم
الشيخ محمّد هادي معرفة
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٣٧٢
/ تم العثور في ٦ صفحة منها:
الْبَأْساءِ وَالضَّرَّاءِ وَحِينَ الْبَأْسِ). (١) قال
سيبويه
ـ في باب ما ينتصب في التعظيم والمدح ـ : وسمعنا
العددان الثالث والرابع [ 75 و 76 ] ـ السنة التاسعة عشرة / ذو الحجّة 1424 هـ
تراثنا ـ العددان [ 75 و 76 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٢٦٠
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
ثمان وأربعون ـ مصطلح الصفة المشبّهة باسـم الفاعل عبّر
سيبويه
(ت ١٨٠ هـ) والمبرّد (ت ٢٨٠ هـ) عن
من أوّل سورة آل عمران وحتّى نهاية الآية 113 من سورة النساء
تفسير الراغب الأصفهاني
الحسين بن محمّد بن المفضّل أبوالقاسم الأصفهاني [ الراغب الأصفهاني ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٦٧٩
/ تم العثور في ٣٩ صفحة منها:
لَنَذْهَبَنَّ بِالَّذِي)(١) ، وعلى هذا حمل
سيبويه
الآية (٢) ، وقال : وسألته ـ يعني الخليل (٣) ـ عن قوله
النحو المستطاب سؤال وجواب وإعراب
النحو المستطاب
الدكتور عبد الرحمن بن عبد الرحمن شميلة الأهدل
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٩٣
/ تم العثور في ٢١ صفحة منها:
ومركب مزجي نحو : بعلبك (١)
وسيبويه
(٢). ومركب إسنادي نحو : تأبط شرا (٣) ، وشاب قرناها
العقيدة وعلم الكلام
الشيخ محمّد زاهد بن حسن بن علي الكوثري
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٤٧٨
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
سيبويه
حيث قال : أكان
سيبويه
نبي النحو وقد غلط في كيت وكيت. فرجم بالغيب أما تصريح أبي حيان صاحب القصة
الكنز في القراءات العشر
عبدالله بن عبدالمؤمن الواسطي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٦
/ تم العثور في ١٥ صفحة منها:
لحروف العربية : (وأربعة أحرف جوف وهي الواو والياء والألف والهمزة) (٢). أما مخرج الهمزة عند
سيبويه
فمن
الطّراز الأوّل
السيّد علي بن أحمد بن محمّد معصوم الحسيني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٠٤
/ تم العثور في ١٣٢ صفحة منها:
: شجر مرّ الطعم حسن المنظر ؛ لأنّه دائم الخضرة ، واحدته بهاء. وهمزته اصلية عند
سيبويه
، قال في كتابه
العددان الأوّل والثاني [ 81 و 82 ] السنة الحادية العشرون / محرّم ـ جمادى الاولى 1426 هـ
تراثنا ـ العددان [ 81 و 82 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٢٥٧
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
» (١). ويستفاد من كلام
سيبويه
(ت ١٨٠ هـ) أنّه يُعرّف المصدر اصطلاحاً بأنّه : اللفظ الدالّ على الحدث ؛ إذ قال في
سرّ الفصاحة
أبي محمّد عبد الله بن سعيد بن سنان الخفاجي الحلبي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٢
/ تم العثور في ١١ صفحة منها:
وكما أنشد
سيبويه
: وداهية من دواهي المنو ن ترهبها الناس لا فا لها
7
8
9