Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : تقبل يد حلال ام حر
نتائج البحث : تقبل يد حلال ام حر
عدد النتائج : ١٧٠٠
القواعد والفوائد في الفقه والأصول والعربيّة
القواعد والفوائد
محمّد بن جمال الدّين مكّي العاملي الجزيني [ الشهيد الأول ]
في
الفقه
الصفحة :
١٧١
/ تم العثور في ٣٣٣ صفحة منها:
حرة
والزوج عبد ، أو ثالثة
أمة
والزوج
حر
. وملك طلاقها وخلعها ، وظهارها ، والإيلاء منها ، ولعانها. وثبوت
الكافي في الفقه
أبي الصّلاح تقيّ بن نجم الحلبي
في
الفقه
الصفحة :
٣٩١
/ تم العثور في ١٨٩ صفحة منها:
قيمته ما لم تتجاوز قيمة العبد دية
الحر
والأمة
دية
الحرة
فترد إليهما ، ودية
الحر
الذمي ثمانمائة درهم وضحا
من أوّل سورة الشورى إلى آخر سورة الإخلاص
تفسير ابن عرفة
أبي عبدالله محمّد بن محمّد بن عرفة الورغمي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٩٠
/ تم العثور في ٤٩٣ صفحة منها:
الأمة
، ولو كانت للتفضيل لما جاز نكاح
الأمة
إلا لمن يجده ولا
للحرة
، فإن قلت : أو التي للتخيير لا يجوز
نضد القواعد الفقهيّة على مذهب الاماميّة
جمال الدين مقداد بن عبد الله السيوري الحلّي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٤٩٦
/ تم العثور في ٢٠٨ صفحة منها:
. السابعة :
اليد
تقبل
الشدة والضعف إذ هي عبارة عن القرب والاتصال ، فكلما زاد تأكدت
اليد
، فأبلغها : ما
شمس العلوم ودواء كلام العرب من الكلوم
شمس العلوم
نشوان بن سعيد الحميري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٥
/ تم العثور في ١٥٧١ صفحة منها:
حُجَّةٌ بَعْدَ الرُّسُلِ )(١). ر [
الحُرَّة
] : خلاف
الأَمَة
، وفي الحديث (٢) : « تُنْكَحُ
الحرة
على
مسند محمّد بن قيس البجلي حول قضايا أمير المؤمنين وغيرها
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٧٢
/ تم العثور في ٥٨ صفحة منها:
استغنى ، ولم يشته أن يطلق
الأمة
نفس فيها فقضى أن
الحرة
تنكح على
الأمة
، ولا تنكح
الأمة
على
الحرة
إذا كانت
المهذّب
عبد العزيز بن البرّاج الطرابلسي
في
الفقه
الصفحة :
٣١٦
/ تم العثور في ٤٨٨ صفحة منها:
على نفسها في الحال سواء كانت
حرة
أو
امة
. وإذا طلق الرجل زوجته وهي آيسة من المحيض وليس في سنها من
دروس تمهيديّة في الفقه الإستدلالي على المذهب الجعفري ـ العقود والإيقاعات
دروس تمهيديّة في الفقه الإستدلالي على المذهب الجعفري
الشيخ محمّد باقر الإيرواني
في
الفقه
الصفحة :
٣٧٨
/ تم العثور في ٢٩٥ صفحة منها:
بن ابي عبد الله عن ابي عبد الله عليهالسلام : «سألته عن الرجل يتزوج
الامة
على
الحرة
قال : لا يتزوج
نزهة الناظر في الجمع بين الاشباه والنظائر
نزهة الناظر
الشيخ يحيى بن سعيد الحلي
في
الفقه
الصفحة :
١٠٥
/ تم العثور في ٦٣ صفحة منها:
الخرساء سواء كان دخل بها أو لم يدخل ولم تحل له بعد ذلك ابدا وفسخ
الحرة
نكاح نفسها أو نكاح
الامة
إذا تزوج
الكشّاف عن حقائق غوامض التنزيل وعيون الأقاويل في وجوه التأويل
الكشّاف
محمود بن عمر الزمخشري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٩٩
/ تم العثور في ١١٦٨ صفحة منها:
: القدرة بالمال على نكاح
الحرة
خاصة ، حتى لو كانت
الحرة
تحته فأراد نكاح
الأمة
عجزاً عن
حرة
أخرى جاز له ذلك
مسند الإمام الشهيد أبي عبدالله الحسين بن علي عليهما السلام
الشيخ عزيز الله العطاردي
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٤٦٨
/ تم العثور في ٨٣٠ صفحة منها:
الحسين عليهالسلام نوديت ثلاثا : يا
حرّ
ابشر بالجنّة ، فالتفت فلم أر أحدا فقلت : ثكلت
الحر
أمّه
يخرج إلى
دستور الأخلاق في القرآن
الدكتور محمّد عبدالله درّاز
في
الأخلاق
الصفحة :
٦١
/ تم العثور في ٢٦٥ صفحة منها:
الإبداع ؛
حرية
العمل لتخريب مستقبل
الأمّة
،
وحرية
الإبداع لتطوير أساليب الإجرام. على حين لم يجد
الجامع بين فنّي الرّواية والدّراية من علم التّفسير
فتح القدير
محمد بن علي بن محمد الشوكاني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٨٥
/ تم العثور في ١٥٤٠ صفحة منها:
النكاح. وظاهر الآية عدم الفرق بين الصغيرة والكبيرة
والحرّة
والأمة
وذات الحيض والآيسة ، وأن عدتهنّ جميعا
كتاب السرائر الحاوي لتحرير الفتاوي
كتاب السرائر
أبي جعفر محّمد بن منصور بن أحمد بن إدريس الحلّي
في
الفقه
الصفحة :
٥٤٧
/ تم العثور في ٧٨٦ صفحة منها:
فإن عقد في حالة واحدة على
حرّة
وأمة
، كان العقد على
الحرة
ماضيا ، والعقد على
الأمة
باطلا ، على ما
النّهاية في مجرّد الفقه والفتاوى
النّهاية
أبي جعفر محمّد بن الحسن بن علي بن الحسن الطّوسي [ شيخ الطائفة ]
في
الفقه
الصفحة :
٤٥٩
/ تم العثور في ٢٨١ صفحة منها:
يعقد على
أمة
وعنده
حرّة
إلّا برضاها. فإن عقد عليها من غير رضاها ، كان العقد باطلا. فإن أمضت
الحرّة
7
8
9