Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : تعريف المنه
نتائج البحث : تعريف المنه
عدد النتائج : ١٧٣٦
تفسير المبهمات القرآن
محمّد بن علي البدنسي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٦٢
/ تم العثور في ١٢٧٧ صفحة منها:
(٧). __________________ (١) في نسخ المخطوط : «سفهك» والمثبت
من
التعريف
والإعلام. (٢) في نسخ المخطوط : «أو ما ترى» والمثبت
من
تنبيهات حول المبدأ والمعاد
الميرزا حسنعلي مرواريد
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١١١
/ تم العثور في ٢٦٥ صفحة منها:
من
جهة اختلافها في الخصوصيات. تنبيه
من
فوائد
التعريف
وأخذ الميثاق مرّة بعد مرّة ، التأكيد في
جامع المقاصد في شرح القواعد
الشيخ عليّ بن الحسين بن عبد العالي الكركي
في
الفقه
الصفحة :
١٦٤
/ تم العثور في ٥٦٦٣ صفحة منها:
ولو وجد المالك فالأقرب الضمان ، وإن كان أزيد
من
ذلك وجب
تعريفها
حولا ، ثم إن شاء تملك أو تصدق وضمن
الإيضاح في شرح المفصّل
ابن حاجب
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٤٧
/ تم العثور في ٦٩٥ صفحة منها:
له في امتناع دخول حرف
التعريف
عليه كأفعل
من
كذا أحد الضمائر المنفصلة المرفوعة» ، إلى آخره. قال
العددان الأوّل والثاني [ 43 و 44 ] ـ السنة الحادية عشر ـ رجب و ذو الحجّة 1416 هـ
تراثنا ـ العددان [ 43 و 44 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٤٣٧
/ تم العثور في ٤٠٤ صفحة منها:
طرد
تعريفي
الشيخين ـ قدس الله روحهما ـ. تبصرة : قد استبان لك عدم سلامة شئ
من
التعريفات
الستة
دراسات في الأصول
السيد صمد علي الموسوي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٥٧٦
/ تم العثور في ٢١٣٠ صفحة منها:
فالظاهر أنّ
التعريف
المذكور
تعريف
حقيقي ، والمقصود
منه
أنّ المطلق لفظ دالّ على معنى شائع في جنسه
تمهيد في مباحث الدليل اللفظي
بحوث في علم الأصول
آية الله السيّد محمّد باقر الصدر
في
أصول الفقه
الصفحة :
٤٦
/ تم العثور في ٣٢٢٩ صفحة منها:
مشمولة
للتعريف
، وتكون
من
مسائل علم الأصول ، في حين أنها خارجة عنه. وبهذا يتبين أن ما ذكر
من
التعريفات
فتح الأبواب
السيّد بن طاووس
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٢٢٧
/ تم العثور في ٣١٨ صفحة منها:
الاستخارات بالرقاع بالغايات
وتعريفه
ما بين يديه
من
المحبوب أو المكروه في الحركات والسكنات وقد عرف ذلك على
الكشّاف عن حقائق غوامض التنزيل وعيون الأقاويل في وجوه التأويل
الكشّاف
محمود بن عمر الزمخشري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٨٢
/ تم العثور في ٢٨٨٨ صفحة منها:
؟ فاعلم أن
التعريف
لا غرض
منه
إلا تفخيم ما قصد
تعريفه
وتعظيمه ،
ومنه
تعريف
الذكور في قوله (وَيَهَبُ لِمَنْ
من أوّل سورة ق إلى آخر سورة الناس
تفسير القاسمي
محمّد جمال الدين القاسمي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٠
/ تم العثور في ٤٧٦٢ صفحة منها:
عرّف الخلق الأول ، ونكّر اللبس ، والخلق الجديد؟ فاعلم : أن
التعريف
لا غرض
منه
إلا تفخيم ما قصد
تعريفه
تعليق على درر الفوائد
إفاضة العوائد
آية الله السيّد محمّد رضا الگلپايگاني
في
أصول الفقه
الصفحة :
٣٠٤
/ تم العثور في ٧٦٣ صفحة منها:
والظاهر أن
تعريف
المفهوم بذلك أولى
من
التعريف
بأنه حكم لغير مذكور ، لأن الظاهر
منه
عدم اتحاد موضوع
لاميّة في النحو
زين الدين شعبان بن محمد القرشي الآثاري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٦
/ تم العثور في ٥٤ صفحة منها:
التعريف
من
شعر
من
خلا ٢٤٩ ـ (إن المرء ميتا بانقضاء حياته ولكن بأن يبغى عليه
عناية الأصول في شرح كفاية الأصول
آية الله السيد مرتضى الفيروزآبادي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٢٣٤
/ تم العثور في ٢٢١٨ صفحة منها:
شمله
التعريف
فيشكل عليه بعدم الطرد مع أنه يعتبر في
التعريف
أن يكون هو أجلى وأظهر
من
المعرف لا بالعكس
التطبيق النحوى
الدكتور عبده الراجحي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٧٨
/ تم العثور في ٣٩١ صفحة منها:
. ب ـ النكرة المقصودة : وهي النكرة التي تقصد قصدا في النداء ، ولذلك تكتسب
التعريف
منه
لأنه يحددها
من
بين
تقرير لبحوث آية الله العظمى السيّد أبو القاسم الخوئي قدّس سرّه
غاية المأمول من علم الأصول
الشيخ محمّد تقي الجواهري
في
أصول الفقه
الصفحة :
٥١١
/ تم العثور في ١٥٢٧ صفحة منها:
بقائه (٢). ولا يخفى أنّ ما ذكره
من
التعريف
هو توضيح
تعريف
الشيخ الأنصاري قدسسره إلّا أنّ ما ذكره في
7
8
9