Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : تعريف التج
نتائج البحث : تعريف التج
عدد النتائج : ١٤٦٥
تفسير سورتي الفاتحة والبقرة
التفسير الوسيط للقرآن الكريم
الدكتور محمد سيد طنطاوي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٧٩
/ تم العثور في ١١٧ صفحة منها:
بانتهاء وقتها.
وتجي
ء الشريعة التالية بما هو أوفق بالأوضاع الناشئة الطارئة. فشريعة التوراة ـ مثلا ـ عنيت
تفسير القرآن العظيم
التفسير الكبير
سليمان بن أحمد بن أيوب الطبراني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٣٢
/ تم العثور في ٢٧ صفحة منها:
معه علماء بني إسرائيل خلفه ؛ ويقوم الناس خلف العلماء ، وتقوم الجنّ خلف الناس ،
وتجي
ء الدوابّ التي في
المدارس النحويّة
الدكتور شوقي ضيف
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٢٧
/ تم العثور في ٣٠ صفحة منها:
الدائم ، يقول : «ولا
تجى
ء عسى إلا مع مستقبل ولا
تجى
ء مع ماض ولا دائم ولا صفة» (٣) ويقول ابن كيسان قال لى
ملحقات الإحقاق
إحقاق الحقّ وإزهاق الباطل
آية الله السيّد شهاب الدين الحسيني المرعشي النجفي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٣٢٥
/ تم العثور في ١٢٩ صفحة منها:
__________________
وتجي
ء غزوة بدر. ويواجه الإسلام الوثنية في أول لقاء مسلح ينشب بينهما
تفسير نور الثقلين
الشيخ عبد علي بن جمعة العروسي الحويزي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٨٠
/ تم العثور في ١٤ صفحة منها:
ء ونصفها في البر
تجي
ء سباع البحر فتأكل ما في الماء ثم ترجع فيشد بعضها على بعض فيأكل بعضها بعضا ،
وتجي
ء سباع
الإفصاح في فقه اللغة
حسين يوسف موسى و عبدالفتاح الصعيدي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٧٥
/ تم العثور في ١٣ صفحة منها:
الرياح : التى
تجي
ء من هنا مرة ومن هنا مرة ، وقد تذأّبَت وتذاءبت. التناوح : تناوحت الرياح : هبّت صَباً
المحيط في اللّغة
إسماعيل بن عبّاد [ كافي الكفاة ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٨٢
/ تم العثور في ٢٠ صفحة منها:
متو (٢٧) : مَتى : كَلِمَةُ [اسْتِفْهَامٍ](٢٨).
وتَجِيْ
ءُ بمعنى مِنْ ؛ كقَوْلِه (٢٩) : مَتى
الجامع المفردات الأدوية والأغذية
ضياء الدين عبد الله بن أحمد الأندلسي المالقي [ ابن بيطار ]
في
الطّب
الصفحة :
١٣٠
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
فهو شيء كالخبيص ليس بشمع ولا عسل ، وإذا غمزته تفرّق وليس بشديد الحلاوة
وتجي
ء به النحل على أعضادها
الإنصاف في مسائل الخلاف بين النّحويين : البصريّين والكوفييّن
ابن انباري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٨٣
/ تم العثور في ٣٩ صفحة منها:
» مخففة من الثقيلة ، واللام لام التأكيد ، والذي يدل على ذلك أنّ «إن» التي بمعنى ما لا
تجي
ء اللام معها
إعراب القرآن
الزجّاج
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٤
/ تم العثور في ٢٤ صفحة منها:
كذلك. فالقول فى ذلك أمران : أحدهما أن الصفة قد
تجى
ء على وجه التأكيد ، كما أن الحال قد
تجى
ء كذلك فى
تفسير البيان الصافي لكلام الله الوافي
الشيخ محمد حسن القبيسي العاملي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥١٠
/ تم العثور في ٤٢ صفحة منها:
أَقِيمُوا الصَّلاةَ وَاتَّقُوهُ) فالاصل هو الاستسلام لربوبية رب العالمين ثم
تجي
ء العبادات
وتجي
ء الرياضات
بغية الطلب في تاريخ حلب
كمال الدّين عمر بن أحمد بن أبي جرادة الحلبي [ ابن العديم ]
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٤٢٩
/ تم العثور في ٤١ صفحة منها:
؟ فقيل : الساعة
تجى
ء فبينا هو كذلك إذ أفرغ على البيت المعظم الكريم (٢٤٤ و) كسوة بيضاء وانتبه. قلت
المدرّس الأفضل فيما يرمز ويشار إليه في المطوّل
المدرّس الأفضل
الشيخ محمّد علي المدرّس الأفغاني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٩
/ تم العثور في ٢٩٧ صفحة منها:
(لو التي
تجي
ء بعد فعل فيه معنى التمني نحو (وَدُّوا لَوْ تُدْهِنُ فَيُدْهِنُونَ) وهي) كما صرح به
تفسير صوفي كامل للقرآن الكريم
لطائف الإشارات
زين الدين أبي القاسم عبدالكريم ابن هوازن بن عبدالملك ابن طلحة بن محمد النيسابوري القشيري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٧٧
/ تم العثور في ٩١ صفحة منها:
الله له : يا داود ، كانت تلك الزّلّة مباركة عليك! فقال. يا رب ، وكيف؟ فقال : كنت
تجى
ء قبلها (كما يجى
غريب القرآن وتفسيره
أبي عبدالرحمن عبدالله بن يحيى بن المبارك اليزيدي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٧٣
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
كالماء. القرطبي ـ الجامع ١٢ / ٢٨٢. (٢) انظر طه ١٠ / آية ١٠٦. (٣) الذي لا يدرك قعره.
التجّ
البحر إذا
7
8
9