نتائج البحث : تجريد الا

عدد النتائج : ١٧٣٥

نهاية الأفكار

الشيخ محمد تقي البروجردي النجفيفيأصول الفقه

الصفحة : ١٤٣ / تم العثور في ٣٤٩ صفحة منها:

( والا ) ففي فرض عدم تجريده منه لم يبق مجال لاستخراج المفهوم منه لكونه ( حينئذ ) من السالبة بانتفا

موسوعة كشّاف إصطلاحات الفنون والعلوم

محمّد علي التهانويفياللغة والبلاغة

الصفحة : ٤٣٥ / تم العثور في ١١٥٥ صفحة منها:

. وقوله والتجريد أي لا على وجه التجريد ليخرج تشبيه يتضمنه التجريد وهو التجريد الذي لم يكن تجريد الشيء عن

الحدائق الناضرة في أحكام العترة الطاهرة

الحدائق الناضرة

الشيخ يوسف بن أحمد البحراني [ صاحب الحدائق ]فيالفقه

الصفحة : ٤٥٨ / تم العثور في ٨٥٤٥ صفحة منها:

الجحفة». ونقل عن المحقق الشيخ على : ان المراد بالتجريد التجريد عن المخيط خاصة فيكون الإحرام بهم من

مواهب الفتّاح في شرح تلخيص المفتاح

أبي العبّاس أحمد بن محمّد بن محمّدابن يعقوب المغربيفياللغة والبلاغة

الصفحة : ٥٤١ / تم العثور في ٨٧٨ صفحة منها:

على إفادة التجريد ، وذلك (نحو) قوله : (فلئن بقيت) (١) حيا (لأرحلن) أي : لأسافرن (بغزوة). من وصف

شرح ملّا جامي

عبد الرحمن بن أحمد نور الدين الجاميفياللغة والبلاغة

الصفحة : ٢٢ / تم العثور في ٦٥٤ صفحة منها:

مأخوذا في الوضع ، فذكر المعنى بعده مبنيّ على تجريده (١) عنه (٢) ، فخرج به المهملات والألفاظ الدالة

المدرّس الأفضل فيما يرمز ويشار إليه في المطوّل

المدرّس الأفضل

الشيخ محمّد علي المدرّس الأفغانيفياللغة والبلاغة

الصفحة : ٩٠ / تم العثور في ١١٨٣ صفحة منها:

(وإلا) أي وان لم يكن الخطاب لنفسه أي وان لم ينتزع من نفسه شخصا آخر حتى يكون ذلك تجريدا (فليس) قوله

الذّريعة إلى تصانيف الشّيعة

الشيخ آقا بزرك الطهرانيفيدليل المؤلفات

الصفحة : ٣٨٩ / تم العثور في ١٠٣٢ صفحة منها:

، ولعله أخذ من قوله إني جردت والا فلم يصرح في الكتاب باسمه ، والظاهر أنه غير تجريد الغواشي الآتي قريبا

بحر الفوائد في شرح الفرائد

ميرزا محمّد حسن الآشتيانيفيأصول الفقه

الصفحة : ٢٦٢ / تم العثور في ٢٧٨٠ صفحة منها:

التجريد من الزمان لفظا لا بحسب المراد وإلاّ فالزمان مستفاد من إطلاق متعلّق اليقين ، والغرض من هذا التجريد

الصحيح من سيرة النبي الأعظم صلّى الله عليه وآله

السيد جعفر مرتضى العامليفيسيرة النبي (ص) وأهل البيت (ع)

الصفحة : ١٦ / تم العثور في ٣٣٨٢ صفحة منها:

العمى إلا إن كان الرائي هو علي «عليه‌السلام» وقال : لو كان المراد بالعورة ما يواريه القميص لرخص عليا

شرح ابن طولون على ألفيّة ابن مالك

شرح ابن طولون

أبي عبد الله شمس الدين محمّد بن علي بن طولون الدمشقي الصالحي [ ابن طولون ]فياللغة والبلاغة

الصفحة : ٤٢٢ / تم العثور في ٤٢١ صفحة منها:

ء زيد ويده على رأسه) (٣). إلّا أنّ قوله : «سوى ما قدّما» شامل للجملة الاسميّة ، مثبتة ومنفيّة

علوم البلاغة البيان والمعاني والبديع

أحمد مصطفى المراغيفياللغة والبلاغة

الصفحة : ٢٧٨ / تم العثور في ٢٢٢ صفحة منها:

البيت ، ثم وصفه بالغمر الذي هو وصف للمعروف لا للرداء على سبيل التجريد. ٣ ـ والمطلقة هي التي لم تقترن

مختصر الصواعق المرسلة على الجهميّة والمعطّلة

ابن القيّم الجوزيّةفيالفرق والمذاهب

الصفحة : ٤٢٧ / تم العثور في ٤٩٥ صفحة منها:

فإنهم أصابهم في تجريد الألفاظ عن قيودها وتركيبها ، ثم الحكم عليها مجردة بحكم ، وعليها عند تقييدها

العددان الثاني والثالث [ 66 و 67 ] ـ السنة السابعة عشرة / ربيع الآخر ـ رمضان 1422 هـ

تراثنا ـ العددان [ 66 و 67 ]

مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قمفيمجلّة تراثنا

الصفحة : ٢٧٨ / تم العثور في ١٣٣ صفحة منها:

(٤٩٣) الحاشية على «الحاشية القديمة على الشرح الجديد على تجريد العقائد» التجريد لسلطان

اللّمعات العرشيّة

محمد مهدي بن أبي ذر النراقي [ المولى مهدي النراقي ]فيالعقائد والكلام

الصفحة : ١٢ / تم العثور في ٣٣٠ صفحة منها:

به ؛ وليست ماهيّة ذات وجود حتّى يتمكّن العقل من تجريدها عن الوجود وأخذ الماهيّة الصّرفة ؛ ولا يتوهّم

فوائد الأصول

الشيخ محمّد علي الكاظمي الخراسانيفيأصول الفقه

الصفحة : ٥٢٩ / تم العثور في ٨٦٩ صفحة منها:

» وحينئذ فلا شبهة في أن استصحاب عدم الملاقاة إلى زمان الكرية وإن لم يثبت الملاقاة في ظرف الكرية ، إلا أنه

القائمة

البحث

الکتب

تسجیل

القائمة

البحث

الکتب

تسجیل

نتائج البحث : تجريد الا

نهاية الأفكار

موسوعة كشّاف إصطلاحات الفنون والعلوم

الحدائق الناضرة

مواهب الفتّاح في شرح تلخيص المفتاح

شرح ملّا جامي

المدرّس الأفضل

الذّريعة إلى تصانيف الشّيعة

بحر الفوائد في شرح الفرائد

الصحيح من سيرة النبي الأعظم صلّى الله عليه وآله

شرح ابن طولون

علوم البلاغة البيان والمعاني والبديع

مختصر الصواعق المرسلة على الجهميّة والمعطّلة

تراثنا ـ العددان [ 66 و 67 ]

اللّمعات العرشيّة

فوائد الأصول

مکتبة رافد

Copyright © 1998-2024 rafed.net

القرآن الكريم

نهج البلاغة

مفاتيح الجنان

الصحيفةالسجّاديّة

مکتبة رافد

Copyright © 1998-2024 rafed.net

القرآن الكريم

نهج البلاغة

مفاتيح الجنان

الصحيفةالسجّاديّة

نتائج البحث : تجريد الا