نتائج البحث : بن+سينا+أس\
عدد النتائج : ١٧٣٦
تفسير التّحرير والتّنوير المعروف بتفسير ابن عاشور
تفسير التّحرير والتّنوير
الصفحة : ١٥ / تم العثور في ٣٦٢١ صفحة منها:
السهروردي في
هياكل النور وحكمة الإشراق ، وأبو علي بن سينا في الإشارات بما حاصله : وأصله :
أنّ النفس الناطقة
نهاية الإقدام في علم الكلام
الصفحة : ٩ / تم العثور في ٨٦ صفحة منها:
مثل أبي نصر الفارابي وأبي علي الحسين بن عبد الله بن
سينا وغيرهما من فلاسفة الإسلام أن للعالم صانعا
شفاء الصّدور في شرح زيارة العاشور
الصفحة : ١١٠ / تم العثور في ٢٨١ صفحة منها:
وطائفة من أصحاب الحكمة اليمانيّة ( كذا ) الإيمانيّة مثل أرسطو وأفلاطون وفيثاغورس وأبي علي بن سينا وحضرة
حاشية الدسوقي
الصفحة : ٤٥٣ / تم العثور في ٣٩٠ صفحة منها:
ء) أى : ذكر الإمام أبو على الحسن بن عبد الله بن سينا فى
الشفاء ، وهذا دليل لما ذكره العلامة ، وكأنه قال
نهاية المرام في علم الكلام
الصفحة : ٥ / تم العثور في ١٨٦ صفحة منها:
الافروديسي وثامسطيوس ومن نصر مذهبه من المتأخرين مثل أبي نصر
الفارابي وأبي علي الحسين بن عبد الله بن سينا
حاشية السّيالكوتى على كتاب المطوّل
الصفحة : ٣٩٩ / تم العثور في ٤٠ صفحة منها:
ء الكلام على طريقتهم (قوله على ما فسره
المحققون) اراد به على بن سينا فانه قال فى دانش
العقيدة الإسلاميّة على ضوء مدرسة أهل البيت عليهم السلام
الصفحة : ١٨٦ / تم العثور في ٧٢ صفحة منها:
هذه
الحقيقة قال الشيخ الرئيس أبو علي بن سينا : «الاستخلاف بالنصّ أصوب ، فإنّ ذلك لا
يؤدي إلى التشعّب
البداية في توضيح الكفاية
الصفحة : ١٥٠ / تم العثور في ١٨٠ صفحة منها:
،
واختلف في عقد الوضع قال الشيخ أبو علي بن سينا قدسسره : هو بالفعل فهو ينحل الى المطلقة العامة عنده ، وقال
تقريرات بحث الأصول لشيخ الفقهاء والمجتهدين آية الله العظمى الحاج ميرزا هاشم الآملي النجفي
مجمع الأفكار ومطرح الأنظار
الصفحة : ٦١ / تم العثور في ١٣١ صفحة منها:
الإشكال وما يأتي من الجواب عنه يكون موروثا من الحكماء مثل الشيخ أبي علي بن سينا
ومن يحذو حذوه وأخذ المحقق
المغرب في ترتيب المعرب
الصفحة : ٢٣٣ / تم العثور في ٤٤٧ صفحة منها:
، في الطب ، لأبي علي بن سينا ، المتوفى سنة ٤٢٨ ه.
(٥) ع : ويقال.
(٦) ع : والجور
والجوز
أسرار الآيات
الصفحة : ٦٧ / تم العثور في ٢٢ صفحة منها:
ـ أبي علي بن سينا ـ في ذلك إلا أنه لم يسهل له التفصي عما ذكره الشيخ في
المفاوضات بينهما بقوله : فلست أنا
رسائل الشريف المرتضى
الصفحة : ١٤٧ / تم العثور في ٢٣٠ صفحة منها:
يتناول الأخص (١) الأوصاف ، ولا يعلم بدليل أبي علي بن سينا بدلا يمكنه
النظر فيه.
ونحن نعلم أن من
لا يعلم
وهو المسمّى في لسان اليونانيين « باثولوجيا » وفي لسان المسلمين « علم الكلام » أو « الفلسفة الإسلاميّة »
المطالب العالية من العلم الإلهي
الصفحة : ١٢ / تم العثور في ٢٠٤ صفحة منها:
ء» :
«كان من أفاضل أهل زمانه. بذّ القدماء في الفقه وعلم الأصول والكلام والحكمة. ورد
على «أبي علي بن سينا
تبصرة المتعلّمين في أحكام الدين
الصفحة : ٩ / تم العثور في ٢٣ صفحة منها:
: «قرأت عليه إلهيّات
الشفاء لأبي على بن سينا ، وبعض التذكرة في الهيئة من تصنيف الخواجة. ثم أدركه
الموت
القرآن والطبّ الحديث
الصفحة : ٢٣٨ / تم العثور في ٣٥ صفحة منها:
.
قال الامام علي (ع)
: «كثرة
الجماع تؤدي إلى الجنون ، وقلته تورث العنة».
وقال الشيخ الرئيس
بن سينا