Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : با
نتائج البحث : با
عدد النتائج : ١٦١١
معاني القرآن
أبي زكريا يحيى بن زياد الفرّاء
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٠
/ تم العثور في ٦١ صفحة منها:
من هذا قد نصب فيه الثّمن وأدخلت
البا
ء فى المبيع أو المشترى ، فإن ذلك أكثر ما يأتى فى الشيئين لا
الموسوعة القرآنيّة
ابراهيم الأبياري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥
/ تم العثور في ٤٠٠ صفحة منها:
ـ ١ ـ الاستفتاح بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ كسرت
البا
ء من «بسم الله» لتكون حركتها
كتاب سيبويه
أبو بشر عمرو بن عثمان [ سيبويه ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥١٨
/ تم العثور في ٥٣ صفحة منها:
لأنّ الفعل انما يصل الى الاسم
بالبا
ء ونحوها ، فالفعل مع
البا
ء بمنزلة فعل ليس قبله حرف جر ولا بعده
تفسير غرائب القرآن ورغائب الفرقان
نظام الدين الحسن بن محمّد بن حسين القمي النيسابوري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٢٩
/ تم العثور في ٣٦١ صفحة منها:
الألفاظ التي يتهجى بها في قولهم (ألف ،
با
، تا ، ثا) أسماء مسمياتها الحروف المبسوطة التي منها ركبت الكلم
من أوّل سورة الأعراف إلى آخر سورة التوبة
تفسير القاسمي
محمّد جمال الدين القاسمي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٩١
/ تم العثور في ٢٨٢ صفحة منها:
أن يكون قرينه أو غيره. فقول الزمخشري : إن قولك (خلطت الماء واللبن) يفيد ما يفيد مع
البا
ء ، وزيادة
زبدة التّفاسير
فتح الله بن شكر الله الشريف الكاشاني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٩٠
/ تم العثور في ٢٤٥ صفحة منها:
على قوله : «
بآية
» أي : جئتكم
بآية
من ربّكم ولأحلّ لكم ، أو معطوف على معنى «مصدّقا» كقولهم : جئتك
في شرح القراءات القرأة الثمانية أئمّة الأمصار الخمسة
الوجيز
أبي علي الحسن بن علي الأهوازي المقرئ
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٨٦
/ تم العثور في ٥٢ صفحة منها:
الإعراب فيهن في كلّ حال : الميم عند الميم ،
والبا
ء عند
البا
ء ،
والبا
ء عند الميم ، والميم عند
البا
أدوات الإعراب
ظاهر شوكت البياتي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٦٨
/ تم العثور في ٣١ صفحة منها:
بك :
البا
ء حرف جر زائد. الكاف ضمير مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ مؤخر. التقدير : (كيف انت
العقيدة وعلم الكلام
الشيخ محمّد زاهد بن حسن بن علي الكوثري
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٥٨
/ تم العثور في ٢٢ صفحة منها:
آدم من أمرك أن تفعل هذا؟ أما علمت أن الله تعالى لما خلق الألف انتصبت قائمة ، فلما خلق
البا
ء أضجعت
من أوّل سورة يونس إلى آخر سورة النحل
تأويلات أهل السنّة تفسير الماتريدي
أبي منصور محمّد بن محمّد بن محمود الماتريدي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٧٤
/ تم العثور في ٢٤٨ صفحة منها:
ـ عزوجل ـ : (إِنَّ الَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ
بِآياتِ
اللهِ لا يَهْدِيهِمُ اللهُ). قال الحسن : إنه ـ والله
بداية الوصول في شرح كفاية الأصول
بداية الوصول
آية الله الشيخ محمّد طاهر آل الشيخ راضي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٢٢٤
/ تم العثور في ٦٥ صفحة منها:
كانت بمعنى
البا
ء فلا دلالة لها لما عرفت من ان المتحصّل منها حينئذ انه اذا امرتكم بشيء فاتوا به ما
تقويم البلدان
عماد الدين إسماعيل [ أبي الفداء ]
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٣٤٠
/ تم العثور في ٤٤ صفحة منها:
الجنوب الأبلة. ومن بلاد العراق المشهورة بعقوبا قال في اللباب : بفتح
البا
ء الموحدة وسكون العين
مشارق أنوار اليقين في أسرار أمير المؤمنين
رجب البرسي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٣١
/ تم العثور في ١٩ صفحة منها:
الحق والكل يستمد منه. فصل وأما الألف المبسوط وهو
البا
ء فهي أوّل وحي نزل على رسول الله
تفسير الشيخ
عيون التفاسير للفضلاء السماسير
شهاب الدين أحمد بن محمود السيواسي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٨٩
/ تم العثور في ٢١١ صفحة منها:
شديد (بِما كانُوا يَفْسُقُونَ) [١٦٥] أي يخرجون عن أمر الله ويعصونه ، قرئ «بيس» بكسر
البا
ء وسكون اليا
إعراب القرآن الكريم
أ. عبدالله علوان ، أ. خالد عبدالرحمن الخولي ، أ. محمّد إبراهيم سنبل ، أ. صبري عبدالعظيم ، أ. جاد العزب ، أ. السيّد فرج
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٦
/ تم العثور في ٣٧٥ صفحة منها:
. (الواو) : عاطفة. (وَباؤُ) : فعل ماض ، و (الواو) : فاعل. وجملة : (
با
ءوا ...) : معطوفة على جملة : (ضربت
7
8
9