نتائج البحث : ان لفظ المنية

عدد النتائج : ١٧٣٦

الجواهر الحسان في تفسير القرآن

تفسير الثعالبي

عبدالرحمن بن محمد بن مخلوف أبي زيد الثعالبي المالكيفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ١٢٧ / تم العثور في ٢٦٧٧ صفحة منها:

اللفظة من الهمّ الذي هو بمعنى الغمّ والحزن. وقوله سبحانه : (يَظُنُّونَ بِاللهِ غَيْرَ الْحَقِ) : معناه

في تفسير بعض الآيات والأحاديث والواردات واللطائف

مرآة الحقائق

إسماعيل حقّي البرسويفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٣٦٣ / تم العثور في ٨٧١ صفحة منها:

الْمُلْكَ مَنْ تَشاءُ وَتَنْزِعُ الْمُلْكَ مِمَّنْ تَشاءُ) [آل عمران : ٢٥] ، وقال : إن لفظ «من» عام يتناول

جواهر الكلام في شرح شرائع الإسلام

جواهر الكلام

الشيخ محمّد حسن النّجفيفيالفقه

الصفحة : ٢٣٣ / تم العثور في ١٨٨٣٧ صفحة منها:

في المسالك ، لأن ( من ) للعموم الذي هو بمعنى كل فرد ، بل الحكم في جميع القضايا الكلية كذلك ، على أن

البرهان في علوم القرآن

بدر الدين محمّد بن عبد الله الزّركشيفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ١٣٥ / تم العثور في ٢١٨٢ صفحة منها:

والقطع ، يفهم منه كون السرقة والزنا علّة ، وأن الوجوب كان لأجلهما ؛ مع أن اللفظ من حيث النطق لم يتعرض

الخلود في جهنّم

محمد عبد الخالق كاظمفيالعقائد والكلام

الصفحة : ١٥١ / تم العثور في ٢٢٦ صفحة منها:

، والله تعالى لا يفعل القبيح. والذي يدل على عمومية الوعيد أن لفظة ( من ) إذا وقعت على هذا الوجه في الشرط

حوادث ووفيات 301 ـ310 هـ

تاريخ الإسلام ووفيات المشاهير والأعلام

شمس الدين محمّد بن أحمد بن عثمان الذّهبيفيالتاريخ والجغرافيا

الصفحة : ١٨٠ / تم العثور في ٢٣٠٠٧ صفحة منها:

والّذي أعتقده من الحديث أنّ لفظ من يجدّد للجمع لا للمفرد ، والله أعلم. وكان أبو العبّاس على مذهب

علم أصول الفقه في ثوب الجديد

محمّد جواد مغنيةفيأصول الفقه

الصفحة : ١٩٨ / تم العثور في ٤٣٩ صفحة منها:

والخلاصة أن لفظ المطلق من حيث الصدق والحمل يصدق ويحمل على الفرد الشائع من الماهية وغير الشائع

تهذيب الأصول

آية الله السيّد عبد الأعلى السبزواريفيأصول الفقه

الصفحة : ١٠٦ / تم العثور في ٥٨١ صفحة منها:

معنى من حيث أنه عني من اللفظ. ومدلولا من حيث دلالته عليه. ومفهوما من حيث أنه يفهم من اللفظ ، فالحقيقة

التوحيد والشرك في القرآن الكريم

الشيخ جعفر السبحانيفيالعقائد والكلام

الصفحة : ٥٣ / تم العثور في ٢١٨ صفحة منها:

يقال من أنّ لفظ الجلالة من إله بمعنى عبد ، أو من إله بمعنى تحيّر ، لأجل أنّ العبد إذا تفكّر فيه تحيّر

المقرِّب ومعه مُثُل المقرِّب

أبي الحسن علي بن مؤمن بن محمّد بن علي ابن عصفور الحضرمي الإشبيلي « ابن عصفور »فياللغة والبلاغة

الصفحة : ٣٢١ / تم العثور في ٥٩٦ صفحة منها:

ء](١) ، وهو أن تبدل لفظا من لفظ بشرط أن يكونا واقعين على معنى واحد (٢). وبدل بعض من كلّ (٣) ، وهو أن تبدل

نهاية الوصول

العلامة الحلّيفيأصول الفقه

الصفحة : ٤٦٠ / تم العثور في ٢٧٩٣ صفحة منها:

أنّه صدّر الاستدلال بهذين باستدلال أوّل ، وهو : أنّ اللّفظ خال من توقيت لا بتعيين ولا تخيير ، وليس يجوز

تعليق على درر الفوائد

إفاضة العوائد

آية الله السيّد محمّد رضا الگلپايگانيفيأصول الفقه

الصفحة : ٣٥ / تم العثور في ٧٧١ صفحة منها:

. لا يقال : يكفى التعدد الاعتباري بان يقال ان لفظ زيد ـ مثلا من حيث انه لفظ صدر من المتكلم ـ دال ومن

العلل في النحو

أبو الحسن محمد بن عبد الله [ الوراق ]فياللغة والبلاغة

الصفحة : ١٢١ / تم العثور في ٣٩٠ صفحة منها:

الماضي أخف في اللفظ من المستقبل فوجب أن يستعمل الأخف لأنّا نصل به إلى ما لا نصل بالأثقل. والوجه الثالث

نهاية الوصول إلى علم الأصول

العلامة الحلّيفيأصول الفقه

الصفحة : ١١٥ / تم العثور في ٢٥٨٣ صفحة منها:

أوّل وهو : أن اللفظ خال من توقیت ، لا بتعیین ولا بتخییر ، ولیس یجوز أن یفهم من اللفظ (۱) فی

تعليقات الفصول في الأصول

محمّد حسين بن عبد الرحيم الحائري الإصفهانيفيأصول الفقه

الصفحة : ٩٧ / تم العثور في ٦٠١ صفحة منها:

الثاني فهو أن يعتبر التعدد المقصود بالتثنية مثلا بالنسبة الى اللفظين ، ويكون كل منهما مرادا منه معنى

القائمة

البحث

الکتب

تسجیل

القائمة

البحث

الکتب

تسجیل

نتائج البحث : ان لفظ المنية

تفسير الثعالبي

مرآة الحقائق

جواهر الكلام

البرهان في علوم القرآن

الخلود في جهنّم

تاريخ الإسلام ووفيات المشاهير والأعلام

علم أصول الفقه في ثوب الجديد

تهذيب الأصول

التوحيد والشرك في القرآن الكريم

المقرِّب ومعه مُثُل المقرِّب

نهاية الوصول

إفاضة العوائد

العلل في النحو

نهاية الوصول إلى علم الأصول

تعليقات الفصول في الأصول

مکتبة رافد

Copyright © 1998-2024 rafed.net

القرآن الكريم

نهج البلاغة

مفاتيح الجنان

الصحيفةالسجّاديّة

مکتبة رافد

Copyright © 1998-2024 rafed.net

القرآن الكريم

نهج البلاغة

مفاتيح الجنان

الصحيفةالسجّاديّة

نتائج البحث : ان لفظ المنية