Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : ان فا
نتائج البحث : ان فا
عدد النتائج : ١٧٠١
إعراب القرآن الكريم
أ. عبدالله علوان ، أ. خالد عبدالرحمن الخولي ، أ. محمّد إبراهيم سنبل ، أ. صبري عبدالعظيم ، أ. جاد العزب ، أ. السيّد فرج
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٧٥
/ تم العثور في ٢٥٥٤ صفحة منها:
) : مضاف إليه مجرور. (فَإِنْ) : (
الفا
ء) : عاطفة. (
إن
) : حرف شرط جازم. (فاؤُ) : فعل ماض مبني في محل جزم فعل
الكهف ـ المؤمنون
إعراب القرآن الكريم لغةً وإعجازاً وبلاغة تفسيراً بالإيجاز
بهجت عبدالواحد الشيخلي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٢٤
/ تم العثور في ٥٦٠٢ صفحة منها:
) :
الفا
ء عاطفة.
أنّه
: معطوف على «
أنّه
» الأول.. وكرر للتأكيد ويعرب مثله.. والجملة الفعلية «يضلّه» لم يجزم
البهجة المرضيّة على ألفيّة ابن مالك
جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٤٨
/ تم العثور في ٥٣٢ صفحة منها:
الشرط فلو ذكر بعدها فعل توهّم
أنّه
فعل الشرط. (٣) أي : المتعارف المألوف عند أهل اللسان
أن
تدخل
الفا
أول سورة الجاثية ـ آخر سورة الناس
حاشية الصاوى على تفسير الجلالين
الشيخ أحمد بن محمّد الصاوي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣١
/ تم العثور في ٢٠٠١ صفحة منها:
فالمناسب للمفسر
أن
يقدر الخبر بعد
الفا
ء. قوله : (أي هلاكا وخيبة لهم) هذان قولان من عشرة أقوال في معنى التعس
العدد الرابع [ 124 ] السنة الواحدة والثلاثون / شوّال ـ ذو الحجّة 1436 هـ
تراثنا ـ العدد [ 124 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٢٠٠
/ تم العثور في ٤١٤ صفحة منها:
، فلمّا قصدت تاريخ ولادتهما ووفاتهما رحمهما الله رأيت
أنّ
الطغرائي ولد بعد
وفاة
الشريف المرتضى بتسع عشرة
شرح الكافية الشّافية
أبي عبد الله جمال الدين محمّد بن عبد الله بن محمّد بن مالك الطائي الجياني الشافعي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٢٨
/ تم العثور في ١٠٩٧ صفحة منها:
ء ـ وأضمرت «
أن
». وتكون الواو فى __________________ ـ
الفا
ء ، فيوهم
أنها
جواب. وقال سيبويه : والواو تنصب
التفسير المظهري
محمد ثناء الله العثماني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١١٩
/ تم العثور في ٤٠٩٧ صفحة منها:
بتقدير
ان
بعد
الفا
ء في جواب الأمر ـ وهاهنا مباحث أحدها
انه
لا يجوز الخطاب مع المعدوم وأجيب بانه لما قدر
الكشّاف عن حقائق غوامض التنزيل وعيون الأقاويل في وجوه التأويل
الكشّاف
محمود بن عمر الزمخشري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٦٩
/ تم العثور في ٢٨٧٧ صفحة منها:
أقربك على الإطلاق. ولا يكون في مادون أربعة أشهر ، إلا ما يحكى عن إبراهيم النخعي. وحكم ذلك :
أنه
إذا
فا
معجم القواعد العربيّة في النحو والتصريف وذُيّل بالإملاء
معجم القواعد العربيّة
عبد الغني الدقر
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣١٩
/ تم العثور في ٥٤٠ صفحة منها:
فيكون» فيصحّ فيه الرّفع والنّصب ، فالرّفع على العطف والتّعقيب والنّصب على
أنّ
الفا
ء للسّببيّة ، فيكون
فرائد السمطين في فضائل المرتضى والبتول والسبطين والأئمة من ذريتهم عليهم السلام
فرائد السمطين
ابراهيم بن محمّد بن المؤيّد الجويني الخراساني
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٢٦٠
/ تم العثور في ٦٣٥ صفحة منها:
[حديث ابن عباس : أوحى الله تعالى إلى نبيّه :
إني
قتلت بيحيى بن زكريا سبعين
ألفا
وإني
قاتل بابن
مسالك الأفهام إلى آيات الأحكام
جواد الكاظمي
في
الفقه
الصفحة :
١١٠
/ تم العثور في ١٣٥٦ صفحة منها:
، بل ولا يطلّق عنه عندنا. وقالت الحنفية : المولى
ان
فا
ء في المدة بالوطي
ان
قدر والوعد
إن
عجز صح الفي
نهاية الوصول إلى علم الأصول
الحسن بن يوسف بن علي المطّهر [ العلامة الحلّي ]
في
أصول الفقه
الصفحة :
٦٢٧
/ تم العثور في ٢٦٢٤ صفحة منها:
الأوّل :
أن
تدخل
الفا
ء على العلّة ويكون الحكم متقدّما ، كقوله صلىاللهعليهوآلهوسلم في المحرم
المعجم المفصّل في النّحو العربي
الدكتورة عزيزة فوّال بابستي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤١٣
/ تم العثور في ١١٣٢ صفحة منها:
أن
«الواو» للمعيّة ،
والفا
ء للسببيّة ، والفعل منصوب بـ «
أن
» المضمرة بعدهما ، مثل : ومن يك ذا
شرح شذور الذّهب
أبي محمّد عبد الله جمال الدين بن يوسف بن أحمد بن عبد الله بن هشام الأنصاري المصري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٢٢
/ تم العثور في ٤٧٤ صفحة منها:
» : ولك في هذا أربعة أوجه : أحدها :
أن
تقدر
الفا
ء لمجرد عطف لفظ الفعل على لفظ ما قبلها ، فيكون شريكه في
تذكرة الفقهاء
الحسن بن يوسف بن علي المطّهر [ العلامة الحلّي ]
في
الفقه
الصفحة :
٣٧٤
/ تم العثور في ٨٥٧٧ صفحة منها:
ألفين ووزن المُقرّ له
ألفاً
، يكون العبد بينهما بالسويّة ، ولا يُقبل قوله :
إنّي
وزنت ألفين في
7
8
9