Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : المرتد لا تقبل توبته
نتائج البحث : المرتد لا تقبل توبته
عدد النتائج : ١٧٠١
وذكر فضلها وتسمية من حلها من الأماثل أو اجتاز بنواحيها من وارديها وأهلها
تاريخ مدينة دمشق
أبي القاسم علي بن الحسن ابن هبة الله بن عبد الله الشافعي [ ابن عساكر ]
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٣٣١
/ تم العثور في ١٦١٦١ صفحة منها:
عنهم أجمع (٩) قال (١٠) : أحسبه كسب سوء ، قال (١١) : أدنو لترحمني
وتقبل
توبتي
ذكرى الشيعة في أحكام الشّريعة
محمّد بن جمال الدّين مكّي العاملي الجزيني [ الشهيد الأول ]
في
الفقه
الصفحة :
٤٣٨
/ تم العثور في ١٣٤٢ صفحة منها:
الذي
تقبل
توبته
يجب ان يقضي مدة ردته ، للعمومات خرج عنها الكافر الأصلي فيبقى ما عداه ، ولانه التزم
بلغة الفقهيّة ـ وهو يحتوي على رسالتين مهمتين : الوصية ، والمواريث ، وبه يتم الكتاب
بلغة الفقيّة
السيّد محمّد آل بحر العلوم
في
الفقه
الصفحة :
٢١٧
/ تم العثور في ١٢٧٢ صفحة منها:
، وهذا
لا
يوافق القواعد المتقدمة : من أن المنعقد حال إسلام أحد أبويه يكون ارتداده عن فطرة ، ولا
تقبل
مفتاح الكرامة في شرح قواعد العلّامة
السيّد محمّد جواد الحسيني العاملي
في
الفقه
الصفحة :
٦٠٨
/ تم العثور في ٤٤٤٤ صفحة منها:
أنّ
المرتدّ
عن فطرة يُقتل ولا
تُقبل
توبته
. وقد تقدّم في كتاب الطهارة (٨) بيان الحال في ترك الشرط
إيضاح الغوامض في تقسيم الفرائض
الشيخ علي الغروي العلي ياري
في
الفقه
الصفحة :
٣٣
/ تم العثور في ٣٠٠ صفحة منها:
، وهل
تقبل
توبته
باطنا ، المشهور :
لا
لإطلاق الأخبار ، والوجه قبولها فيما بينه وبينه تعالى ، وإلّا لزم
التّفسير الحديث
محمّد عزّة دروزة
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٠٦
/ تم العثور في ٣٧٧٢ صفحة منها:
المسلم ويصبح حكمه حكم كافر أو
مرتد
تقبل
توبته
إذا ما تاب وعاد إلى الإسلام قبل القدرة عليه. ولقد عزا
غنية النزوع إلى علمي الأصول والفروع
السيّد حمزة بن علي بن زهرة الحلبي [ ابن زهرة ]
في
الفقه
الصفحة :
٣٨١
/ تم العثور في ٣٥٠ صفحة منها:
أصحابنا أن الزنديق ـ وهو من يبطن الكفر ويظهر الإسلام ـ يقتل ولا
تقبل
توبته
. الفصل الرابع عشر : في
كتاب من لا يحضره الفقيه
أبي جعفر محمّد بن علي بن الحسين بن بابويه القمّي [ الشيخ الصدوق ]
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٤٤٥
/ تم العثور في ٢٤٤٥ صفحة منها:
تقبل
توبتها
وان كانت فطرية بلا ريب. ( م ت ) (٣) هو ضعيف والطريق إليه ضعيف بأبي عبد الله الرازي
يشتمل على مسائل الشفاعة
العقائد الإسلاميّة
مركز المصطفى للدراسات الإسلامية
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٨١
/ تم العثور في ١٣٧٥ صفحة منها:
أن
المرتد
تقبل
توبته
ولا يخلد في النار بعد التوبة ، بل يدخل الجنة فيكون مسلماً ، للإجماع على خلود
تفسير من وحي القرآن
السيد محمد حسين فضل الله
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٤١
/ تم العثور في ٦٦٥١ صفحة منها:
المرتد
، وربما يرى البعض أنّ
المرتد
الملّي
تقبل
توبته
، ولعل الكثيرين في زمن النبي
من هدى القرآن ، تفسير سور « الحمد ـ البقرة ـ آل عمران »
من هدى القرآن
السيّد محمّد تقي المدرّسي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٦٠٨
/ تم العثور في ٦٣٥٨ صفحة منها:
يتوب إلّا عند ما يحضره الموت. (ج) الذي
لا
يتوب حتى يأتيه الموت. ويبيّن أنّ القسم الأول فقط ،
تقبل
غنائم الأيّام في مسائل الحلال والحرام ـ كتاب الصوم
غنائم الأيّام في مسائل الحلال والحرام
الميرزا أبو القاسم القمّي
في
الفقه
الصفحة :
١٨٩
/ تم العثور في ٢٣٥٨ صفحة منها:
بغير ما علم تحريمه ضرورة (١) ، وهو ضعيف. وإن كان عن غير فطرة فيستتاب ،
وتقبل
توبته
، هذا إذا استحلّه
التفسير الوسيط
الدكتور وهبة الزحيلي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢١٣
/ تم العثور في ٢٤٤٨ صفحة منها:
معاينة الموت. وصنف كفر بالله ، ثم تاب ورجع ، ثم عاد إلى الكفر ، فلن
تقبل
توبته
عن بعض الذنوب مع بقائه
تفسير العزّ بن عبدالسلام
عبدالعزيز بن عبدالسلام السّلمي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤
/ تم العثور في ٦٩٨ صفحة منها:
وبعده لارتفاع فسقه قاله الجمهور ، أو
لا
تقبل
بحال ، أو
تقبل
قبل الحد ولا
تقبل
بعده ، أو عكسه
وتوبته
نهاية الإحكام في معرفة الأحكام
الحسن بن يوسف بن علي المطّهر [ العلامة الحلّي ]
في
الفقه
الصفحة :
٢٨٠
/ تم العثور في ٨٦١ صفحة منها:
أنجاس. والأقرب في أولاد الكفار التبعية لهم. ولو تاب
المرتد
عن فطرة لم
تقبل
توبته
، بل يجب قتله
7
8
9