Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : المتعة
نتائج البحث : المتعة
عدد النتائج : ١١٣٨
الكشّاف عن حقائق غوامض التنزيل وعيون الأقاويل في وجوه التأويل
الكشّاف
محمود بن عمر الزمخشري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٣٥
/ تم العثور في ١٨ صفحة منها:
يكلمني. وقام يهددنى (أُمَتِّعْكُنَ) أعطكنّ
متعة
الطلاق. فإن قلت :
المتعة
في الطلاق واجبة أم لا؟ قلت
الرسائل الفقهيّة
محمد اسماعيل بن الحسين بن محمد رضا المازندراني الخاجوئي
في
الفقه
الصفحة :
٣١
/ تم العثور في ١٦ صفحة منها:
: سمعت أبا جعفر عليهالسلام يقول : عدة
المتعة
خمسة وأربعون يوماً ، فإذا جاء لأجل كانت فرقة بغير طلاق
جامع المقاصد
جامع المقاصد في شرح القواعد
الشيخ عليّ بن الحسين بن عبد العالي الكركي
في
الفقه
الصفحة :
٢٧
/ تم العثور في ١٤٩ صفحة منها:
المتعة
شرطها الأجل إجماعا ، ولصحيحة زرارة عن الصادق عليهالسلام : « لا يكون
متعة
إلاّ بأمرين : بأجل مسمّى
نفحات الأزهار في خلاصة عبقات الأنوار
السيّد علي الحسيني الميلاني
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢٤٣
/ تم العثور في ٣٤ صفحة منها:
نكاح
المتعة
يوم خيبر وعن لحوم الحمر الاهلية. وهذا شيء لا يعرفه أحد من أهل السير ورواة الأثر ، أن
أصل الشيعة وأصولها
الشيخ محمد حسين كاشف الغطاء
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢٧١
/ تم العثور في ٢٣ صفحة منها:
عباس عن القول
بالمتعة
في مواطن فرجع عن القول بها (٢) ، مع إنَّه روي أن ابن الزبير قام بمكة فقال : إنَّ
العددان الأوّل والثاني [ 45 و 46 ] ـ السنة الثانية عشر ـ محرم و جمادى الآخرة 1417 هـ
تراثنا ـ العددان [ 45 و 46 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
١٦٢
/ تم العثور في ٨ صفحة منها:
* قيل لعبد الله بن عمر في
متعة
الحج : كيف تخالف أباك وقد نهى عن ذلك؟! فقال : ويلكم! ألا تتقون
المصبا المنير معجم عربي ـ عربي
المصباح المنير
أحمد بن محمد بن علي القيومي المقرى
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٩٠
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
وَالْجَمْعُ ( أَمْتِعَةٌ ) و (
مُتْعَةُ
) الطَّلَاقِ مِنْ ذلِكَ و ( مَتَّعْتُ ) الْمُطَلَّقَةَ بِكَذَا إِذَا
مواهب الرحمن في تفسير القرآن
آية الله السيّد عبد الأعلى السبزواري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤١
/ تم العثور في ٥٦ صفحة منها:
لا كلّية فيها ، كما هو واضح. يضاف إلى ذلك أنّ عقد
المتعة
والزواج المؤقّت قد يكون الأجل فيه طويلا
المعتمد في شرح المناسك تقريراً لأبحاث الأستاذ الأعظم سماحة آية الله العظمى السيّد أبو القاسم الموسوي الخوئي ـ الحجّ
موسوعة الإمام الخوئي
السيّد محمّد رضا الموسوي الخلخالي
في
الفقه
الصفحة :
١٨٨
/ تم العثور في ٥٨٣ صفحة منها:
قاصداً للحج وكان مأموراً بالحج
متعة
لا تكون عمرته المفردة مورداً للانقلاب إلى
المتعة
. لم أر من تعرض
بنور فاطمة (ع) اهتديت
السيد عبد المنعم حسن
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢٦٦
/ تم العثور في ١١ صفحة منها:
ءة فكان ذلك إجماعا من الأمة على صحة هذه القراءة ، ويقل الرازي أثناء بحثه حول آية
المتعة
عن عمران بن حصين
تفسير التّحرير والتّنوير المعروف بتفسير ابن عاشور
تفسير التّحرير والتّنوير
الشيخ محمّد الطاهر ابن عاشور
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٨٩
/ تم العثور في ٨٧ صفحة منها:
إباحتها. أمّا عمران بن حصين فثبت على الإباحة. وكذلك ابن عباس على «الصحيح». وقال مالك : يفسخ نكاح
المتعة
تحرير الأحكام الشرعيّة على مذهب الإماميّة ـ موسوعة فقهيّة كاملة مشحونة بالتّخريج والتّفريع
تحرير الأحكام الشرعيّة على مذهب الإماميّة
العلامة الحلّي
في
الفقه
الصفحة :
٥٦٥
/ تم العثور في ٦٥ صفحة منها:
البضع ، إذا طلّقها قبل الدخول ، فقد بيّنا أنّ لها
المتعة
، قال الشيخ : المعتبر في حال
المتعة
إنما هو
الأمثل في تفسير كتاب الله المنزل
آية الله ناصر مكارم الشيرازي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٨٠
/ تم العثور في ٢٤ صفحة منها:
ماعن الإمام الصادق عليهالسلام أنّه قال : «
المتعة
نزل بها القرآن وجرت بها السنّة من رسول الله
تفسير آيات الأحكام
الشيخ محمّد علي السايس
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٦٢
/ تم العثور في ٢٣ صفحة منها:
النكاح المتعارف. وقيل : نزلت في
المتعة
، وهي أن يستأجر الرجل المرأة بمال معلوم إلى أجل معين ، وكان
العددان الثالث والرابع [ 79 و 80 ] السنة العشرون / رجب ـ ذو الحجّة 1425 هـ
تراثنا العددان [ 79 و 80 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٧٠
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
عنهما وأُعاقب عليهما :
متعة
الحجّ ،
ومتعة
النساء » (١) . وفي رواية أُخرىٰ أنّه قال : « أيّها الناس
7
8
9