Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : المبدل+منه
نتائج البحث : المبدل+منه
عدد النتائج : ١٧٣٦
علوم العربيّة
السيد هاشم الحسيني الطهراني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٦٥٣
/ تم العثور في ١٠٣٠ صفحة منها:
وجود ضمير راجع الى
المبدل
منه
مطابق له اما مذكورا واما مقدرا ، ففى قوله تعالى :
من
استطاع اليه سبيلا
النكت في تفسير كتاب سيبويه وتبيّن الخفي من لفظه وشرح أبياته وغريبه
النكت في تفسير كتاب سيبويه
أبي الحجاج يوسف بن سليمان بن عيسى أعلم الشنتمري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢١٥
/ تم العثور في ٧٠٦ صفحة منها:
مروره بأحدهما ، فيجوز أن يكون الذي نفاه هو الذي لم يثبته المثبت ، فلا يكون تكذيبا. هذا باب
المبدل
من
المخصّص
أبي الحسن علي بن إسماعيل بن سيده المرسي [ ابن سيده ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٨٤
/ تم العثور في ٣٤٥٤ صفحة منها:
مُبْدَلة
من
واو والواو فيه
مبدلة
من
ياء وجاءَ القَوْمُ تَتْرَى وتَتْرًى ـ أى واحدا خَلْفَ واحد يتبع بعضهم
تسديد القواعد في حاشية الفرائد
الشيخ محمّد الإمامي النجفي الخوانساري
في
أصول الفقه
الصفحة :
٤٦٤
/ تم العثور في ٧١٩ صفحة منها:
التمكّن
من
المبدل
منه
الّذى هو الواجب بالاصالة وقاعدة الميسور تعيّن الواجب فى الباقى المتمكّن
منه
اذا لم
القواعد الأساسيّة للّغة العربيّة
السيّد أحمد الهاشمي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٣١
/ تم العثور في ٢٧٧ صفحة منها:
اتّصاله بضمير (مذكور أو مقدّر) يرجع إلى
المبدل
منه
. وبدل الاشتمال : هو ما كان فيه التّابع
من
مشتملات
المدرّس الأفضل فيما يرمز ويشار إليه في المطوّل
المدرّس الأفضل
الشيخ محمّد علي المدرّس الأفغاني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٥
/ تم العثور في ٢٥٠٧ صفحة منها:
لاستلزامه الابدال
من
المحذوف وحذف
المبدل
منه
غير جائز عند الجمهور في غير الاستثناء وعند ابن الحاجب مطلقا
المسمّى إرشاد العقل السليم إلى مزايا القرآن الكريم
تفسير أبي السّعود
أبي السعود محمّد بن محمّد العمادي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٢
/ تم العثور في ٢٥٣٢ صفحة منها:
وما بعدهما صفة فلا بد
من
ضمير محذوف عائد إلى
المبدل
منه
مسوغ لوصف البدل بالجملة العارية عن ضميره أى
معجم المصطلحات البلاغيّة وتطوّرها ، عربيّ ـ عربيّ
معجم المصطلحات البلاغيّة وتطوّرها
الدكتور أحمد مطلوب
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٧٧
/ تم العثور في ٦٧٨ صفحة منها:
ومتى كان الحرف
المبدل
من
مخرج
المبدل
منه
سمي مضارعا ، وإن كان قريبا
منه
كان مضارعا أيضا. وأنا أذكر شاهد
تفسير الصّافي
محمّد بن المرتضى [ الفيض الكاشاني ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٨
/ تم العثور في ٢٢٣٧ صفحة منها:
كتابه هذه الرموز التي لا يعلمها غيره وغير أنبيائه وحججه في أرضه لعلمه بما يحدثه في كتابه
المبدّلون
من
الفاتحة ـ البقرة
إعراب القرآن الكريم لغةً وإعجازاً وبلاغة تفسيراً بالإيجاز
بهجت عبدالواحد الشيخلي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٩٤
/ تم العثور في ٦٢٩٩ صفحة منها:
المبدل
منه
الضمير في يرغب. (إِلَّا
مَنْ
) : أداة حصر تتضمن معنى النفي.
من
: اسم موصول مبني على السكون في
أول سورة الجاثية ـ آخر سورة الناس
حاشية الصاوى على تفسير الجلالين
الشيخ أحمد بن محمّد الصاوي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٦٦
/ تم العثور في ٢٠١٢ صفحة منها:
عليهم ، وسائر طوائف الكفار خارجون
من
وصف الغضب والضلال ،
فالمبدل
منه
يخرجهم ، والبدل يدخلهم في
المبدل
شرح شذور الذّهب
أبي محمّد عبد الله جمال الدين بن يوسف بن أحمد بن عبد الله بن هشام الأنصاري المصري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٤٣
/ تم العثور في ٤٨٣ صفحة منها:
زيد الحارث» فهذا
من
باب البيان ، وليس
من
باب البدل ؛ لأن البدل في نية الإحلال محلّ
المبدل
منه
، إذ لو
إتحاف فضلاء البشر في القراءات الأربعة عشر
الشيخ شهاب الدين أحمد بن محمد بن عبدالغني الدمياطي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٦٦
/ تم العثور في ٥٩٨ صفحة منها:
احتمالا في الإمالة على أنها ألف الهدى دون
المبدلة
من
الهمزة والأقيس أنها يعني الألف الموجودة في اللفظ هي
الإيضاح في شرح المفصّل
ابن حاجب
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٢٩
/ تم العثور في ٦٩٤ صفحة منها:
لإشعار صفة النكرة بمعنى لم يشعر به
المبدل
منه
، ولا يلزم مثله في بدل الظّاهر
من
ضمير المتكلّم. فإن قيل
شرح الملوكى في التّصريف
ابن يعيش
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٣١
/ تم العثور في ٥٠٤ صفحة منها:
حكم
المبدل
منه
. والذي يدلّ على أنّ الألف في «أمسى» بدل
من
الياء ، قول الشاعر
7
8
9