Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : الكفاية+للصابون
نتائج البحث : الكفاية+للصابون
عدد النتائج : ١٥٢٠
الكشّاف عن حقائق غوامض التنزيل وعيون الأقاويل في وجوه التأويل
الكشّاف
محمود بن عمر الزمخشري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٧٨
/ تم العثور في ٥٦ صفحة منها:
يصيبنا ، بتشديد الياء. ووجهه أن يكون «يفيعل» لا «يفعل» لأنه من بنات الواو ، كقولهم : الصواب ،
وصاب
السهم
كتاب العين
الخليل بن أحمد الفراهيدي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٦٧
/ تم العثور في ١٤ صفحة منها:
كل قوم ، قال ذو الرمة (٢٧٦) : مثاكيل من صُيَّابة النُّوب نُوَّح أي من صميم النوب.
والصَّابُ
فقه اللّغة
أبي منصور عبد الملك بن محمّد بن اسماعيل الثعالبي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٠
/ تم العثور في ٦ صفحة منها:
فإنَّ المِسْكَ بَعْضُ دَمِ الغَزَالِ ثم استعرت فيه لسان أبي إسحاق
الصَّابي
(٣) ، حيث قال
روح المعاني في تفسير القرآن العظيم والسبع المثاني
روح المعاني
أبي الفضل شهاب الدين السيّد محمود الألوسي البغدادي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٧٥
/ تم العثور في ١٥٢ صفحة منها:
ءُ مِنْ مَحارِيبَ وَتَماثِيلَ) [سبأ : ١٣] الآية ، قيل : إن الحمام والنورة والطاحون والقوارير
والصابون
من
بصائر ذوي التمييز في لطائف الكتاب العزيز
مجد الدين محمد بن يعقوب الفيروزآبادي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٤٧
/ تم العثور في ٤٠ صفحة منها:
٢٧ ـ بصيرة فى صوب
صاب
المطر بمكان كذا ،
وصاب
أرضهم يصوبها ، كقولك : مطرها وجادها. وسقاهم صوب
البلدان
أبي عبدالله أحمد بن محمد بن إسحاق الهمذاني [ ابن الفقيه ]
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٣٤٦
/ تم العثور في ١٣ صفحة منها:
عليه طبقات الناس في الحاجة إلى الزيت ، أن تكون الحاجة إلى ذلك كالحاجة إلى استعمال
الصابون
. وأن نجعل لكل
رحلة ابن بطوطة المسماة تحفة النظار في غرائب الأمصار وعجائب الأسفار
رحلة ابن بطوطة
شمس الدين أبي عبد الله محمد بن عبد الله اللواتي الطنجي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٢٤٣
/ تم العثور في ٢٠ صفحة منها:
، ص ٤٤١ النّخ : الحرير المذهب II ، ص ٣٠٩ ص
الصابون
I ، ص ٧٢
كنوز الذّهب في تاريخ حلب
سبط ابن العجمي الحلبي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٥١٥
/ تم العثور في ١٩ صفحة منها:
فنرجع إلى ما وعدنا في أول القطيعة التي برأس قصبة باب الجنان : «درب الصبانة (١)» : به مطابخ
للصابون
شرح طيّبة النّشر في القراءات العشر
شهاب الدين أبي بكر بن أحمد بن محمّد بن محمّد ابن الجزري الدمشقي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٩٣
/ تم العثور في ٣٠ صفحة منها:
كمتّكون استهزءوا يطفوا (ثـ)ـمد
صابون
صابين
(مدا)منشون) (خـ)ـد أي
أيسر التفاسير لكلام العليّ الكبير
أبي بكر جابر الجزائري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٦٤
/ تم العثور في ٣٢ صفحة منها:
: امة كانت بالموصل يقولون لا إله إلا الله. ويقرأون الزبور. ليسوا يهودا ولا نصارى واحدهم
صابي
ء (٥) ، ولذا
منائح الكرم في أخبار مكة والبيت وولاة الحرم ـ الفترة من 41 هـ إلى 829 هـ
منائح الكرم في أخبار مكة والبيت وولاة الحرم
علي بن تاج الدين بن تقي الدين السنجاري
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٢٢٥
/ تم العثور في ٢٢ صفحة منها:
الجوزي ـ طبع حيدر أباد. والعبارة في غاية المرام : «صاحب المرآة عن أحمد
الصابي
«١ / ٤٩٩. (٥) محمد الصولي
شمس العلوم ودواء كلام العرب من الكلوم
شمس العلوم
نشوان بن سعيد الحميري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٤٩
/ تم العثور في ٤٦ صفحة منها:
الأفعال فَعَلَ بفتح العين ، يَفْعُل بضمها ب [
صاب
] المطرُ مكان كذا صَوباً : إِذا وقع ، فهو
يغطّي هذه المجلّد الفترة ما بين 637 هـ / 1239 م ـ 900 هـ / 1494 م
الأنس الجليل بتاريخ القدس والخليل
مجير الدين الحنبلي العليمي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٤٩١
/ تم العثور في ١١ صفحة منها:
نابلس على التجار المعتادين بعمل
الصابون
، كل قنطار بخمسة عشر دينارا ذهبا بعد أن ختم على ما اشتروه من
كشف الغطاء عن مبهمات الشريعة الغرّاء
الشيخ جعفر كاشف الغطاء
في
الفقه
الصفحة :
٢٦٠
/ تم العثور في ٨٣ صفحة منها:
الغاسل ، فينوي الكلّ (١) أو البعض أو على الاختلاف.
والصابّ
والمقلّب دفعة إن اختصّ أحدهما بقصد
المحرّر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز
أبي محمّد عبدالحقّ بن غالب بن عطيّة الأندلسي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٥٧
/ تم العثور في ٣٩ صفحة منها:
الكلام إلّا بياء نسب ، قال الخليل : واحد (النَّصارى) نصريّ كمهريّ ومهارى.
والصابى
ء في اللغة من خرج من
7
8
9