Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : الكا
نتائج البحث : الكا
عدد النتائج : ٧٧١
الفرقان في تفسير القرآن بالقرآن والسنّة ، الجزء الرابع والخامس ـ سورة آل عمران والنساء
الفرقان في تفسير القرآن بالقرآن والسنة
الشيخ محمد الصادقي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٢
/ تم العثور في ١٠٧ صفحة منها:
عوان بين اهل الدنيا والآخرة ، وله في كل منهما قدر ما قدم لها ولا يظلمون نفيرا. (
وَكَأَيِّنْ
مِنْ
تفسير بيان السعادة في مقامات العبادة
سلطان محمّد الجنابذي [ سلطان علي شاه ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٠٥
/ تم العثور في ١٥ صفحة منها:
(وَسَيَجْزِي اللهُ الشَّاكِرِينَ وَسَنَجْزِي الشَّاكِرِينَ)(
وَكَأَيِّنْ
مِنْ نَبِيٍّ قاتَلَ) قرئ قتل مبنيّا
وضح البرهان في مشكلات القرآن
محمود بن أبي الحسن بن الحسين النيسابوري الغزنوي [ بيان الحق النيسابوري ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٦٠
/ تم العثور في ٦ صفحة منها:
فيها أربع لغات :
كأيّن
(١). وكائن (٢) بوزن كاعن.
وكأين
، الهمزة بعد الكاف كعين ، وكئن في وزن كعن
بصائر ذوي التمييز في لطائف الكتاب العزيز
مجد الدين محمد بن يعقوب الفيروزآبادي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٩٦
/ تم العثور في ١٢ صفحة منها:
تبيع هذا؟. الخامس : أن خبرها لا يقع مفردا. وقد ورد فى القرآن فى ثلاثة مواضع (١) : (
وَكَأَيِّنْ
مِنْ
إعراب القراءات السبع وعللها
الحسين بن أحمد بن خالويه الهمذاني النحوي الشافعي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٢٠
/ تم العثور في ٥ صفحة منها:
٥٢ ـ وقوله تعالى : (
وَكَأَيِّنْ
مِنْ نَبِيٍّ قاتَلَ مَعَهُ) [١٤٦]. قرأ ابن كثير وحده (كائن) على
البرهان في تفسير القرآن
السيد هاشم الحسيني البحراني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٧٠١
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
وأمي ، والله لو حملت على أيدي الرجال ما تخلفت عنك» قال : فنزل القرآن : (
وَكَأَيِّنْ
مِنْ نَبِيٍّ قاتَلَ
شرح طيّبة النّشر في القراءات العشر
شهاب الدين أبي بكر بن أحمد بن محمّد بن محمّد ابن الجزري الدمشقي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٠٩
/ تم العثور في ٨ صفحة منها:
في
كأيّن
(ثـ)ـلّ (د)م أي من قبل السين احتراز من التي بعد العين قوله : (وقرح القرح) يعني وقرأ
من الآية 178 من سورة البقرة إلى آخر سورة آل عمران
تفسير القاسمي
محمّد جمال الدين القاسمي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٢٤
/ تم العثور في ٤٩ صفحة منها:
الخالية ، عليهمالسلام ، بقوله : القول في تأويل قوله تعالى : (
وَكَأَيِّنْ
مِنْ نَبِيٍّ قاتَلَ مَعَهُ
إتحاف فضلاء البشر في القراءات الأربعة عشر
الشيخ شهاب الدين أحمد بن محمد بن عبدالغني الدمياطي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٢
/ تم العثور في ٧ صفحة منها:
: (فَإِذاً لا يُؤْتُونَ ، وإِذاً لَأَذَقْناكَ وَإِذاً لا يَلْبَثُونَ) وعلى رسم
كأين
بنون حيث وقعت نحو
شرح جمل الزجّاجى
أبي الحسن علي بن مؤمن بن محمّد بن علي ابن عصفور الحضرمي الإشبيلي « ابن عصفور »
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٤٩
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
«
كأيّن
» ، ويلزم تمييزها «من» ، ويجوز الفصل بينها وبين تمييزها بالجمل ، فتقول : «
كأيّن
جاءك من رجل». تريد
مفتاح العلوم
يوسف بن محمّد بن علي السّكّاكي [ السّكّاكي ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٠٠
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
أو تثنية : كعشرون درهما ، ومنوان سمنا ، أو تنون ظاهرا كنحو عندي راقود خلا ، ورطل زيتا ،
وكأي
رجلا
تهذيب اللغة
محمّد بن أحمد الأزهري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٢٣
/ تم العثور في ٨ صفحة منها:
كَيْمَا. باب اللفيف من حرف الكاف كوي ،
كا
ء ، أكّ ، أيك ، وكي ، وكك ، (وكوك) ، (وكا) ، كي ، كيك ، كيا
الأمثل في تفسير كتاب الله المنزل
آية الله ناصر مكارم الشيرازي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٣٧
/ تم العثور في ٢٨ صفحة منها:
الْعامِلِينَ (٥٨) الَّذِينَ صَبَرُوا وَعَلى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ (٥٩)
وَكَأَيِّنْ
مِنْ دَابَّةٍ لا تَحْمِلُ
الفوائد الطوسيّة
الشيخ الحرّ العاملي
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٢٨
/ تم العثور في ٩ صفحة منها:
العامة القائلين باستيعاب اليدين الى المرفقين في التيمم وجوبا فكأنه قال آية التيمم مطلقة
كآية
السرقة فلم
كتاب الأفعال
أبي عثمان سعيد بن محمد المعافري السرقسطي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٩٥
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
: الزّفير. * (ألك) : وألك بين القوم
ألكا
وألوكا : ترسّل. قال أبو عثمان : وقد ألكه
ألكا
: إذا أبلغه
7
8
9