Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : القنوت الدعاء رفع اليد
نتائج البحث : القنوت الدعاء رفع اليد
عدد النتائج : ١٦٩٥
الصحيح من سيرة النبي الأعظم صلّى الله عليه وآله
السيد جعفر مرتضى العاملي
في
سيرة النبي (ص) وأهل البيت (ع)
الصفحة :
٣٧٥
/ تم العثور في ١٥١٦ صفحة منها:
:.................................................... ٣٢٦ الفصل الثالث :
القنوت
والدعا
ء على القبائل
القنوت
والدعا
ء على القبائل
المصبا المنير معجم عربي ـ عربي
المصباح المنير
أحمد بن محمد بن علي القيومي المقرى
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٦٧
/ تم العثور في ١٦٢ صفحة منها:
الْمُثَنَّى فِي
الرَّفْعِ
والْوَقْفِ كَلَفْظِ الْمَجْمُوعِ فِي الوقْف. [ق ه ر] قَهَرَهُ : ( قَهْراً
تاج العروس من جواهر القاموس
تاج العروس
محبّ الدين أبي فيض السيد محمّد مرتضى الحسيني الواسطي الزبيدي الحنفي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١١٠
/ تم العثور في ٢٦٧٤ صفحة منها:
» (٤). وقَالَ الزَّجَّاجُ : المَشْهُور في اللغة أَنّ
القُنُوتَ
الدُّعَا
ءُ ، قلت : وهو المَرْوِيّ عن ابن عباس
تصحيح الوجوه والنضائر
أبي هلال الحسن بن عبدالله بن سهل العسكري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٨٩
/ تم العثور في ٨٢ صفحة منها:
القنوت
" (٢) ، أي : طول القيام ، وهو
الدعا
ء وهو الطلب أيضا ، قال زيد ابن أرقم : كنا نتكلم في الصلاة حتى
المحرّر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز
أبي محمّد عبدالحقّ بن غالب بن عطيّة الأندلسي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٢٤
/ تم العثور في ١١٥٦ صفحة منها:
الله تعالى ، وقال الربيع : «
القنوت
طول القيام وطول الركوع والانتصاب له» ، وقال قوم :
القنوت
الدعا
سورة الفاتحة ـ سورة المائدة
زاد المسير في علم التفسير
أبي الفرج عبد الرحمن بن علي [ ابن الجوزي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٠٤
/ تم العثور في ٧٠٦ صفحة منها:
اللغة والاستعمال أنّ
القنوت
:
الدّعا
ء في القيام ، فالقانت : القائم بأمر الله. ويجوز أن يقع في جميع
موسوعة القرآن العظيم
دكتور عبد المنعم الحفني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٩٦٠
/ تم العثور في ٦٩٦ صفحة منها:
صلىاللهعليهوسلم : «
رفع
عن أمتى الخطأ والنسيان وما استكرهوا عليه» ، و «الإصر» هو الثقل ، أو شدة العمل ، فقد كانوا
منهاج الصالحين ـ العبادات
فتاوى آية الله العظمى السيد علي الحسيني السيستاني
في
الفقه
الصفحة :
٢٥٥
/ تم العثور في ٢٥٨ صفحة منها:
مسألة ٦٦٨ : لا تؤدى وظيفة
القنوت
بالدعا
ء الملحون أو بغير العربي على الأحوط ، وإن كان لا يقدح ذلك
جامع المقاصد في شرح القواعد
الشيخ عليّ بن الحسين بن عبد العالي الكركي
في
الفقه
الصفحة :
٣٦٠
/ تم العثور في ١٠٠٦ صفحة منها:
استحباب
القنوت
في الفريضة بعد ما ذكر أشد تأكيدا ، والظاهر استثناء الوتر للحديث السّابق. قوله : (
والدّعا
المسائل المنتخبة
آية الله العظمى السيد علي السيستاني
في
الفقه
الصفحة :
١٧٢
/ تم العثور في ٨٦ صفحة منها:
ذكر مخصوص ، ويكفي فيه كل
دعا
ء أو ذكر ، وفي تحقّق وظيفة
القنوت
بالدعا
ء الملحون ، أو بغير العربية اشكال
تدوين القرآن
الشيخ علي الكوراني العاملي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٩٨
/ تم العثور في ١٠٨ صفحة منها:
الصبح فلا بأس ، وقال : يقنت أمراء الجيوش. لنا : أن
القنوت
دعا
ء فيكون مأمورا به لقوله تعالى (ادْعُونِي
شبهات حول القرآن وتفنيدها
الدكتور غازي عناية
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٥١
/ تم العثور في ٥٦ صفحة منها:
ثانيا : من المحتمل أن يكون
دعا
ء
القنوت
كلاما من القرآن منزلا ، ثم نسخ ، وأبيح
الدعا
ء به ، وخلط
بصائر ذوي التمييز في لطائف الكتاب العزيز
مجد الدين محمد بن يعقوب الفيروزآبادي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٩٨
/ تم العثور في ٤٤٨ صفحة منها:
ساجِداً وَقائِماً)(٢). وقال الزجّاج : المشهور فى اللغة أنّ
القنوت
الدّعا
ء ، وأنّ القانت الدّاعى. ابن
فقه القرآن
قطب الدين سعيد بن هبة الله الراوندي [ قطب الدين الراوندي ]
في
الفقه
الصفحة :
١١٥
/ تم العثور في ١٤٦ صفحة منها:
استحاضتهن. ( فصل ) ثم قال تعالى في آخر الآية ( وقوموا لله قانتين ) أي داعين ،
والقنوت
هو
الدعا
ء في
منتخب الأثر في الإمام الثاني عشر عليه السلام
لطف الله الصافي الگلپايگاني
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٢٥٥
/ تم العثور في ٢٩٣ صفحة منها:
؛ البحار : ج ٩٤ ص ٣٦٥ ب ٥٠ ح ١ مثله. (٨) ـ مهج الدعوات : ص ٦٧ ـ ٦٨ ثمّ ذكر في المهج بعد هذا
القنوت
دعا
7
8
9