Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : القمر في العقرب
نتائج البحث : القمر في العقرب
عدد النتائج : ١٧٣٧
تفسير غرائب القرآن ورغائب الفرقان
نظام الدين الحسن بن محمّد بن حسين القمي النيسابوري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٩٨
/ تم العثور في ٣٧١٣ صفحة منها:
وصورتها
في
السماء كعنقود عنب. وأظهر كواكبها سبعة وهي المنزل الثالث من منازل
القمر
. قال: إذا طلع النجم عشا
نهر الذّهب في تاريخ حلب
كامل البالي الحلبي [ الغزي ]
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٢٩٠
/ تم العثور في ١٦٤٩ صفحة منها:
(٤) قلت : هذه المدينة لا يوجد
فيها
عقرب
كما حكاه ياقوت ولا يعرف أهلها
العقرب
أما هوامّها فكثيرة وهواؤها
سرّ صناعة الإعراب
أبي الفتح عثمان بن جنّي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٦١
/ تم العثور في ٧٣١ صفحة منها:
عليها هاء أخرى كذلك منعوا الباء
في
«
عقرب
» ونحوها أن يقولوا «عقيربة» كما امتنعوا أن يقولوا
في
«حمزة
الطبّ النبوي
شمس الدّين محمّد بن أبي بكر بن أيّوب الزّرعي [ ابن القيّم ]
في
الطّب
الصفحة :
١٤١
/ تم العثور في ٣٣٣ صفحة منها:
صلىاللهعليهوسلم
في
علاج لدغة
العقرب
بالرقية روى ابن أبي شيبة
في
مسنده ، من حديث عبد الله بن مسعود ، قال : « بينا
الحاشية على الروضة البهيّة
الشيخ أحمد بن محمّد مهدي النراقي
في
الفقه
الصفحة :
٨٤
/ تم العثور في ٨٢٧ صفحة منها:
رسالته إلى وجوب شيء
في
العقرب
. وهو مختار ابن إدريس. قوله : وربما قيل بالاستحباب. ذهب إليه المحقّق
في
الإستبصار فيما اختلف من الأخبار
الإستبصار
الشيخ الطوسي
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٢٧
/ تم العثور في ١٥٧٧ صفحة منها:
الخنفساء تقع
في
الماء أيتوضأ منه قال : نعم لا بأس به قلت :
فالعقرب
قال : أرقه. فالوجه
في
هذا الخبر فيما
الإيضاح في شرح المفصّل
ابن حاجب
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٧٠١
/ تم العثور في ٧٠٢ صفحة منها:
» (٥)
وعقربّان
(٦) __________________ (١)
في
د : «والثلاثي» وهو مخالف لنص المفصل : ٢٤٣ (٢) انظر اللغات
في
معجم البلدان
شهاب الدين أبي عبدالله ياقوت بن عبدالله الحموي الرومي البغدادي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٤٥٢
/ تم العثور في ٢٥٤٦ صفحة منها:
وخفّ على أهلها ما كانوا يلقونه منها ، فيقال إنه لا يوجد
فيها
عقرب
وإن وجد لم يضر ، ومن أخذ من ترابها
شمس العلوم ودواء كلام العرب من الكلوم
شمس العلوم
نشوان بن سعيد الحميري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٣٨
/ تم العثور في ٦٢٥٠ صفحة منها:
الأسودين
في
الصلاة الحية
والعقرب
». قال أصحاب أبي حنيفة : قتلهما
في
الصلاة لا يفسدها لهذا الخبر. وقال أصحاب
معالم الدين وملاذ المجتهدين قسم الفقه
معالم الدين وملاذ المجتهدين
الشيخ حسن بن زين الدين العاملي
في
الفقه
الصفحة :
٢٤٧
/ تم العثور في ٩٢٥ صفحة منها:
ـ موجود
في
العقرب
» (١). وحجّة النافين لوجوب النزح أنّه حيوان لا نفس له سائلة فلا يجب بموته شيء كالذباب
مدارك الأحكام في شرح شرائع الإسلام
مدارك الأحكام
السيد محمّد بن علي الموسوي العاملي
في
الفقه
الصفحة :
١٣٧
/ تم العثور في ٣٦٩٤ صفحة منها:
والحية ، وما مات
فيه
الوزغ
والعقرب
المخصّص
أبي الحسن علي بن إسماعيل بن سيده المرسي [ ابن سيده ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١١٣
/ تم العثور في ٣٤٢٨ صفحة منها:
* وكَزَتْه الحيَّةُ وَكْزا ونَهَشتْه تنْهَشُه نَهْشا ووكَعتْه وَكْعا وقد تقدّمت
فى
العَقْرب
* أبو عبيد* يقال
الممنوع من الصرف في اللغة العربيّة
عبد العزيز علي سفر
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٣٣
/ تم العثور في ٨٣٨ صفحة منها:
في
عقرب
وعناق ، ولكنه للمعنى ، فإذا نقلته إلى المذكر زال المانع منه ، وجرى مجرى مؤنث سميت به مذكرا
تفسير المبهمات القرآن
محمّد بن علي البدنسي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٨٨
/ تم العثور في ١٣١١ صفحة منها:
الزّبانى والأسد ، لأنّ يليه من الأسد زبنه ، ولا ضرر
فيه
، ويليه من
العقرب
زبانياها ولا ضرر فيهما ، وإنّما
وذكر فضلها وتسمية من حلها من الأماثل أو اجتاز بنواحيها من وارديها وأهلها
تاريخ مدينة دمشق
أبي القاسم علي بن الحسن ابن هبة الله بن عبد الله الشافعي [ ابن عساكر ]
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٢٢١
/ تم العثور في ٣٣٨٢٠ صفحة منها:
عقرب
في
بعض الليل ، فسكت إلى الغداة ، فلما انتشر الناس صاح وتألم ، فقلت : ما لك؟ قال : لسعتني
عقرب
في
7
8
9